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錢可通神     
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唐張廷賞辦案，最初，嚴令十日內查明。隔日有小帖書明奉錢三萬貫，請張作罷。張廷賞大怒，下令加速查辦。不料，第三日增為五萬貫，第四日又增為十萬貫。張以為錢至十萬，連鬼神皆可買通，恐惹禍上身，此案便不了了之。典出唐．張固《幽閒鼓吹》。比喻金錢效用極大，有了錢，什麼事都能辦得到。元．無名氏《鴛鴦被》第四折：「大小荊條，先決四十，再發有司，從公擬罪，錢可通神，法難縱你。」《文明小史》第四三回：「自古道，錢可通神，他雖然又化了萬把銀子，到底還有二萬多沒有拿出來。」也作「錢能通神」。
兵卒     
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士兵、戰士。晉．傅玄〈順天道〉：「兵卒練，將如闞虎。」《儒林外史》第八回：「船上有千萬火把，照見小船，叫一聲『拿！』幾十個兵卒跳上船來，走進中艙，把王道臺反剪了手，捉上大船。」
人本主義     
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歐洲文藝復興時代的一種思潮。興起於十三世紀末的義大利，以丹第、薄伽邱等人為先驅。主張脫離教會勢力，鼓吹人文教育，重視人的價值及尊嚴，並加強體格的鍛鍊。此概念奠定了歐洲各國人文教育的基礎，對整個歐洲文化的發展有相當深遠的影響。如：「人本主義現今被廣泛運用於教育上，藉以培養人格健全的學生。」也稱為「人文主義」。
本土化教育     
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研究方面為主，其本土化不是以台灣為主體，因此對於本土化教育的影響有限。後者則是在政府解嚴後逐漸興起，鼓吹去除「大中國化」教育思想，建立具有台灣主體性的教育，因此在1990年代以後中小學教科書開始加重台灣鄉土的比例，本土化教育越來越受重視。隨後教育部「國民教育九年一罐課程暫行綱要」中特別明訂：「跨世紀的九年一貫課程應該培養具有人本情懷、統整能力、民主素養、鄉土與國際意識，以及能進行終身學習之健全國民。」培養鄉土意識遂成為重要教育目標之一，因此鄉土語言學習比例漸增，打破以國語為主流的教育型態，象徵本土化教育的重視，在政黨輪替...
問遺     
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饋贈。《史記．卷一二二．酷吏傳．郅都傳》：「都為人勇，有氣力，公廉，不發私書，問遺無所受。」《樂府詩集．卷一六．鼓吹曲辭一．漢鐃歌．有所思》：「何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。」
朱鷺     
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2.樂曲名。漢鼓吹鐃歌十八曲中的第一曲。傳說戰國楚威王時曾有朱鷺合遝飛翔而來舞。一說古代在鼓上飾畫作鷺形，因以為名。唐．陸龜蒙〈和襲美寄毗陵魏處士樸〉詩：「溪籟自吟朱鷺曲，沙雲還作白鷗媒。」
羽葆     
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儀仗中用鳥羽聯綴裝飾的華蓋。《禮記．雜記下》：「司馬執鐸，左八人，右八人，匠人執羽葆御柩。」唐．李公佐《南柯太守傳》：「備儀仗羽葆鼓吹，葬於國東十里盤龍岡。」
戰國時期     
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的分裂局面─戰國時期，諸侯各自稱王稱霸，戰爭持續不斷。在此時期，至聖先師孔子率領弟子們周遊列國，到處鼓吹中庸之道，希望各國君主能彼此克制行動，和平共處。孔子認為，君主不但需要維持君臣的和平共處，並且要尊敬祖先、敬奉神明及擁有良好的德行，作為人民的表率。孔子的理念不僅受到當時君主的推崇，也對中國社會產生了深遠的影響。 諸子百家除了孔子的儒家之外，也出現了諸子百家。這是中國思想、學術發展的黃金時期，史稱「百家爭鳴」。楊朱學派的為我、貴己，拔一毛以利天下不為也。墨子（約前479年—前381年）的墨家主張兼愛、非攻。商鞅（約前3...
橫吹     
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1.一種漢代的鼓吹樂。為軍中馬上的音樂。
縈繫     
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牽掛。宋．沈瀛〈醉落魄．野庵鼓吹〉詞：「心中無事無縈繫，村歌數首新來製。」元．關漢卿《魯齋郎》第二折：「無憂慮，少縈繫。」
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