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天行
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1.天體的運行，自然變化的規律。如：「科學博物館展出的這幅天行圖示，讓參觀的民眾知道古人對四季變化的理解。」元．關漢卿《拜月亭》第二折：「干戈動地來，橫禍事從天降，……感得這些天行好纏杖。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二．灤陽消夏錄二》：「夫天行不能無歲差，況鬼神乎？」
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內史
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職官名：(1)周禮春官之屬，掌爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪之法；隋代改中書內史令。民國初年，總統府亦嘗設內史，掌函牘。(2)秦時設置，治理京師之地。漢官亦承此制。《史記．卷八八．蒙恬列傳》：「始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內史。」《漢書．卷一九上．百官公卿表》：「內史，周官，秦因之，掌治京師。景帝二年分置左（右）內史。」(3)漢代稱諸侯之官，掌治國人。《史記．卷一二一．儒林傳．申公傳》：「周霸至膠西內史，夏寬至城陽內史。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「又漢代山陵，哀策流文，周喪盛姬，內史執策。」
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白麻
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2.唐詔書以麻紙謄寫，麻紙則有黃、白二種。舉凡立后、建儲、討伐，及拜免將相等大事，皆用白麻詔書，制敕則用黃麻詔書。唐．李肇《翰林志》：「凡赦書、德音、立后、建儲、大誅、討免三公宰相命將曰制，並用白麻紙，不用印。」宋．王溥《唐會要．卷五七．翰林院》：「凡將相出入，皆翰林草制，謂之白麻。」
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弔奠
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弔唁祭奠。《三國演義》第一八回：「因即下令屯住軍馬，大設祭筵，弔奠典韋亡魂。」《文明小史》第四一回：「等到開弔那天，到者上自官場，下至學堂，一齊都來弔奠。」
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屠蘇酒
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一種酒。以屠蘇、山椒、白朮、桔梗、防風、肉桂等藥草調製而成。相傳於陰曆正月初一，家人先幼後長飲之，可避邪、除瘟疫。南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．正月》：「於是長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒。」也稱為「屠蘇」、「酴酥」。
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投謁
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參見、拜訪。《紅樓夢》第一回：「因思昨夜之事，意欲再寫兩封薦書與雨村帶至都中去，使雨村投謁個仕宦之家，為寄足之地。」
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能吏
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有才能的官吏。《漢書．卷七六．張敞傳》：「望之以為敞能吏，任治煩亂，材輕非師傅之器。」《新唐書．卷一四七．李叔明傳》：「東都平，拜洛陽令，招徠遺民，號能吏。」
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鄉民
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住在鄉下的人。《後漢書．卷七六．循吏傳．孟嘗傳》：「嘗既不得進，乃載鄉民船夜遁去。」《儒林外史》第一回：「一個堂堂縣令，屈尊去拜一個鄉民，惹得衙役們笑話。」
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名籍
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1.登記姓名的簿冊。《史記．卷一二○．汲鄭列傳．汲黯》：「詔盡拜名籍者為大夫，而逐鄭君。」《舊唐書．卷四四．職官志三》：「凡宮人名籍，司其除附，公桑養蠶，會其課業。」也稱為「名簿」、「名冊」。
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曇鸞
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人名。（西元476～542）雁門（治所在今的山西省代縣）人，為南北朝弘揚淨土的高僧。早年出家，研修四論和關於佛性的學說，後因病，故希求長生，而到江南拜訪陶弘景，得仙經，歸途中遇到菩提流支，受觀《無量壽經》，決心專修淨土。並得到廣大信徒的歸依。魏主尊他為「神巒」，敕居并州大寺。晚年移住汾州北山石壁玄中寺。時常到介山之陰集眾念佛。曇鸞的淨土思想，強調依佛本願力。著有《往生論注》、《略論安樂淨土義》、《贊阿彌陀佛偈》等行世。也作「曇巒」。
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貓頭鷹博士