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見異而遷
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此處所列為「見異思遷」之典故說明，提供參考。在《管子．小匡》篇中，記載了春秋時，齊桓公問丞相管仲說：「要怎樣才能讓人民生活安定，成就人民的事業？」管仲回答說：「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居，不然就會混亂，無法各司其職。所以聖王的時代，士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中，學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則，他們的心就可以安定下來，不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。後來「見異思遷」這句成語，就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出，比喻意志不堅定。
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氣和心平
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問：「『和』跟『同』有什麼不一樣嗎？」晏子回答說：「若以烹調為例，在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更為完備，而不是一昧地附和而已。再以音樂為例，一篇好的樂章，是各種音符以不同的快慢、高低……組合在一起，互相搭配，調和出優美的音樂，使君子聽了，內心能得到平靜，德行能趨向平和。所以《詩經》說：德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合，就好像把清水加到清水裡去調味，誰會想去吃它呢？又好像琴瑟只彈一個單一的音符，誰會想去聽它呢？所以『同』是不好的啊！」此處的...
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亡戟得矛
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春秋齊、晉戰爭時，有一士兵在混戰中，遺失戟，而拾得矛的故事。典出《呂氏春秋．離俗覽．離俗》。後比喻有失有得或得失相等。
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對證
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2.證據。《紅樓夢》第六九回：「如此沒有對證，只好由他去混說。」
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心平氣定
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問：「『和』跟『同』有什麼不一樣嗎？」晏子回答說：「若以烹調為例，在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更為完備，而不是一昧地附和而已。再以音樂為例，一篇好的樂章，是各種音符以不同的快慢、高低……組合在一起，互相搭配，調和出優美的音樂，使君子聽了，內心能得到平靜，德行能趨向平和。所以《詩經》說：德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合，就好像把清水加到清水裡去調味，誰會想去吃它呢？又好像琴瑟只彈一個單一的音符，誰會想去聽它呢？所以『同』是不好的啊！」此處的...
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鑄字
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先依所需字號大小，選定活字銅模，再將鉛、銻等金屬混合液倒入鑄字機的熱爐內，以瓦斯燒熱。熔化的鉛液經過鑄字機內的無數水道後，逐漸冷卻，便形成堅硬的鉛塊，較利於鑄字。字愈小，鑄字的速度愈快；字愈大，鑄字的速度則愈慢。
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假言三段論
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以純為假言命題、或其中一前提為假言命題所構成的三段論。如「如甲則乙，如乙則丙，故如甲則丙」此為純假言三段論式；「如甲則乙，今甲，故乙」，「如甲則乙，今非乙，故非甲」此為混假言三段論式，前者為立式，後者為破式。
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晶體
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1.物理上指單質、化合物或混合物所構成的均勻固體。此固體內，原子或分子會呈週期 性且有規則的重覆排列，外形則為一定的平面所包圍。如食鹽、明礬等。[例]檸檬酸是一種透明無色的粒狀晶體。
2.生物上指眼球中，位於前房與玻璃體間的雙凸盤狀構造，透明而有彈性，可隨視物的遠近而調整凸出的程度，使物像恰好落在視網膜上。[例]白內障是眼球晶體變成白色混濁狀的一種疾病。 △晶狀體、水晶體
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倒四顛三
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形容混亂沒有條理或神志不清、翻來覆去。《金瓶梅》第三三回：「來呵！到明日只弄的倒四顛三，一個黑沙也是不值。」也作「顛三倒四」。
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顛倒錯亂
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順序混亂倒置，毫無章法。《孟子．離婁》上「安其危而利其菑」句下宋．朱熹．注：「不仁之人，私欲固蔽，失其本心，故其顛倒錯亂至於如此。」
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貓頭鷹博士