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氣和心平     
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問:「『和』跟『同』有什麼不一樣嗎?」晏子回答說:「若以烹調為例,在熬煮羹湯時,會適切地把不同佐料相,使之味道調和,才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時,作為臣子的應該是從不同角度給予建言,使君王的施為更為完備,而不是一昧地附和而已。再以音樂為例,一篇好的樂章,是各種音符以不同的快慢、高低……組合在一起,互相搭配,調和出優美的音樂,使君子聽了,內心能得到平靜,德行能趨向平和。所以《詩經》說:德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合,就好像把清水加到清水裡去調味,誰會想去吃它呢?又好像琴瑟只彈一個單一的音符,誰會想去聽它呢?所以『同』是不好的啊!」此處的...
配料     
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2.在生產過程中,把某些原料按照一定比例合在一起。如:「這家食品工廠還是採用人工配料的方式生產。」
心平氣定     
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問:「『和』跟『同』有什麼不一樣嗎?」晏子回答說:「若以烹調為例,在熬煮羹湯時,會適切地把不同佐料相,使之味道調和,才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時,作為臣子的應該是從不同角度給予建言,使君王的施為更為完備,而不是一昧地附和而已。再以音樂為例,一篇好的樂章,是各種音符以不同的快慢、高低……組合在一起,互相搭配,調和出優美的音樂,使君子聽了,內心能得到平靜,德行能趨向平和。所以《詩經》說:德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合,就好像把清水加到清水裡去調味,誰會想去吃它呢?又好像琴瑟只彈一個單一的音符,誰會想去聽它呢?所以『同』是不好的啊!」此處的...
假言三段論     
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以純為假言命題、或其中一前提為假言命題所構成的三段論。如「如甲則乙,如乙則丙,故如甲則丙」此為純假言三段論式;「如甲則乙,今甲,故乙」,「如甲則乙,今非乙,故非甲」此為假言三段論式,前者為立式,後者為破式。
對證     
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2.證據。《紅樓夢》第六九回:「如此沒有對證,只好由他去說。」
鑄字     
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先依所需字號大小,選定活字銅模,再將鉛、銻等金屬合液倒入鑄字機的熱爐內,以瓦斯燒熱。熔化的鉛液經過鑄字機內的無數水道後,逐漸冷卻,便形成堅硬的鉛塊,較利於鑄字。字愈小,鑄字的速度愈快;字愈大,鑄字的速度則愈慢。
倒四顛三     
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形容亂沒有條理或神志不清、翻來覆去。《金瓶梅》第三三回:「來呵!到明日只弄的倒四顛三,一個黑沙也是不值。」也作「顛三倒四」。
膩子     
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1.桐油、石膏、松香等合的泥狀物。用以塗抹牆壁或物品的縫隙,使表面平整。也稱為「泥子」。
隨波同流     
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我獨醒,不見容於朝廷,所以被放逐於此。」漁父便問:「自古以來,聖人都能隨環境變化調整自己,既然舉世皆濁,何不淈其泥揚其波呢?」「淈」(ㄍㄨˇ)是擾亂而使其濁之意,「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境,跟著眾人起舞,一起沉淪。《史記.卷八四.屈原列傳》也收錄這篇文章,同句話則載為「隨其流而揚其波」,意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出,比喻人沒有確定的方向和目標,只依從環境潮流行事。
顛倒錯亂     
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順序亂倒置,毫無章法。《孟子.離婁》上「安其危而利其菑」句下宋.朱熹.注:「不仁之人,私欲固蔽,失其本心,故其顛倒錯亂至於如此。」
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