:::
資料庫查詢時間：156.2505 ms
共 1017 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
游學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.離家至外地求學。《史記．卷五六．陳丞相世家》：「有田三十畝，獨與兄伯居。伯常耕田，縱平使游學。」《後漢書．卷三五．鄭玄傳》：「玄自游學十年迺歸鄉里。」也作「遊學」。
|
|
尸利素餐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」，用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面，批評張禹不能匡正輔佐主上，也不能對人民有所幫助，占著職位享受俸祿而不做事。今亦可用為自謙之詞，表示自己未能盡到職責。
|
|
蝗災
瀏覽人次:0
收藏人次:0
成群蝗蟲過境對農作物所造成的災害。[例]可怕的蝗災使農民今年的耕作付諸流水。
|
|
春牛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
立春前一日，用土、蘆葦或紙作成的牛，稱為「春牛」。官府打春牛迎春，以催耕迎春，祈求豐收。唐．盧肇〈謫連州書春牛榜子〉詩：「不得職田飢欲死，兒儂何事打春牛。」宋．孟元老《東京夢華錄．卷六．立春》：「立春前一日，開封府進春牛入禁中鞭春。」也稱為「土牛」、「泥牛」。
|
|
盥耳山棲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傳說許由不接受帝堯的禪讓，到箕山下農耕，在潁水邊洗耳，以免受汙染。盥耳山棲比喻隱居不作官。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「故士或掩目而淵潛，或盥耳而山棲。」
|
|
火寸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種引火的條狀物。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷五．發燭》引宋．陶公穀《清異錄》：「夜有急，苦於作燈之緩。有知者，批杉條，染硫黃，置之待用，一與火遇，得燄穗然，既神之，呼『引光奴』。今遂有貨者，易名『火寸』。」
|
|
撇脫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.稱讚人畫法、用筆不凝滯而秀逸灑脫。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》：「畫一窠一石，當逸墨撇脫，有士人家風，纔多，便入畫工之流矣。」
|
|
兩河流域
瀏覽人次:0
收藏人次:0
發源於西亞山區的幼發拉底、底格里斯兩條川河流經的地區。此區的東北方是高原和山區，南方是沙漠，古代常有游牧民族出沒，侵略農耕地區，為最早的西亞文化起源地。
|
|
冗散
瀏覽人次:0
收藏人次:0
閒散。《抱朴子．外篇．廣譬》：「或納讒而誅之，或放之乎冗散。」《晉書．卷四七．傅玄傳》：「王人賜官，冗散無事者，不督使學，則當使耕。」
|
|
瑤族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國少數民族之一。分布於湘、黔、桂、粵、滇各省中。語言屬漢藏語系苗瑤語族的瑤語支，方言系統複雜。宗教信仰為多神崇拜和祖先崇拜，亦見道教、佛教的混合。社會組織存有「族長制」、「石牌」、「油鍋」等傳統。「油鍋」是由十五至二十個家庭構成，「石牌」是由許多村寨組成。因族群分布廣，與他族混居情形普遍。經濟以農業、林業為主，游耕方式是其特色。參見「猺」條。也作「傜族」、「猺族」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士