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待機
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等待時機。如：「他準備好好整頓殘破的廠房，然後待機而起，重新生產。」《魏書．卷六五．列傳．邢巒》：「江東之釁，不患久無，畜力待機，謂為勝計。」
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人眾勝天
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四時，如此者十年。有十年之積者王，有五年之積者霸，無一年之積者亡。生十殺一者，物十重；生一殺十者，物頓空。十重者王，頓空者亡。兵強勝人，人強勝天，能制其有者，則能制人之有；不能制其有者，則人制之。令行禁止，王始也。出一曰「神明」，出二曰「分光」，出三曰「無適異」，出四曰「無適與」，「無適與」者亡。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．劉過〈襄陽歌〉。〔參考資料〕 宋．劉過〈襄陽歌〉（據《龍洲集．卷一》引）十年著腳走四方，胡不歸來兮襄陽。襄陽真是用武國，上下吳蜀天中央。銅鞮坊裡弓作市，八邑田熟麥當糧。一條路入秦隴去，落日彷彿見太行。土風沉渾士奇傑，烏烏酒後歌聲發。歌曰：「人定兮勝天，半壁久無胡日月...
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社會參與
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社會參與(Social participation)戈頓和麥金太爾二人在其對全國領導的研究中發現，優秀校長最寶貴的資本是「與有著各種需要、興趣和期望不同的人一起工作的能力。」他們寫道：他們理解人，知道怎樣鼓勵他們，如何有效地解決他們的問題。首要的正式關心人而非技術專長，使得「有心的他人」把這些校長作為可理解的有效的領導。成功的地方教育官又怎樣表現呢?如他們身居於辦公室，脫離學生，教師和學生家長，他們能從良好的社會技術和能力中受益嗎?答案顯然是否定的。威爾森調查了俄亥俄州優秀的地方教育官，發現他們「是非常友好和負責的人，他...
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籃球的由來
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常緩慢，如籃板在一八九六年才發明使用，到一九二九年才開始由兩位裁判執法。在一九零四年奧運表演賽是由懷頓學院、赫瑞姆學院和摩門大學(現楊百翰大學)，打了一場室外冠軍賽。結果赫瑞姆學院分別以25比20打敗懷頓學院，以25比18打敗摩門大學而獲冠軍。 插曲另有兩項較為人不知的是，一九三六年奧運在柏林舉行，籃球被列為正式比賽項目，Naismith應邀參觀並頒獎，但這位籃球發明人卻不事積蓄，以致於沒有路費成行。當時他並沒有準備啟程的舉動，接替他擔任堪大教練的...
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館子
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1.飲食店。如：「難得今天大家都有空，上館子去吃一頓吧！」《官場現形記》第八回：「且說次日，陶子堯一覺困到一點鐘，方才睡醒。才起來洗臉，便有魏翩仞前來，約他一同出去，到九華樓吃揚州館子。」
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搓手跺腳
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形容極為焦急或不耐煩時的動作。《三俠五義》第二八回：「自己又不會水，急的他在亭子上搓手跺腳，無法可施。」也作「搓手頓腳」、「搓手頓足」。
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擢髮莫數
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此處所列為「擢髮難數」之典源，提供參考。 《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳．范雎》范雎既相秦，秦號曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈於秦……須賈大驚，自知見賣，乃肉袒行，因門下人謝罪。於是范雎盛帷帳，侍者甚眾，見之。須賈頓首言死罪，曰：「賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！」范雎1>曰：「汝罪有幾？」曰：「擢賈2>之髮以續賈之罪，尚未足。」 〔注解〕
(1) 范雎：西元前？∼前２２５，字叔。戰國時策士，魏人，善口辯，以遠交近攻的策略遊說秦昭王，昭王悅，官拜秦相，封應侯。雎，音ㄐㄩ。
(2) 賈...
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平步青天
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乃吾相張君也。」須賈大驚，自知見賣，乃肉袒行，因門下人謝罪。於是范雎盛帷帳，侍者甚眾，見之。須賈1>頓首2>言死罪，曰：「賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！」 〔注解〕
(1) 須賈：戰國時魏國人。生卒年不詳，為魏中大夫。
(2) 頓首：以頭叩地而拜。
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風流罪過
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1.小過，指微細的瑕疵。《北齊書．卷四六．循吏傳．郎基傳》：「在官寫書，亦是風流罪過。」元．楊顯之《酷寒亭》第一折：「我若尋你些風流罪過，一頓拷下你下半截來！」
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閉戶斲輪
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此處所列為「閉門造車」之典源，提供參考。 ＃《祖堂集．卷二○．五冠山瑞雲寺和尚》1>所言三等普賢者，不是三人。一人行，行依行勝、劣、大義，三等普賢也。所言一人者，初頓證實際之時，即文殊；今隨緣行行之時，即普賢，故名為一人也，此是通取內證外化也。若以內證外化不同，故文殊、普賢兩人；若以通取能證、所證及眾行不同，即為三人也。此大教意說也。謂大經題云：《大方廣》者，所說之法，故即遮那2>是也；佛者，能證之人也，故即文殊3>是也；《華嚴》4>者，隨緣之行，故普賢5>是也。此旦6>一佛二菩薩7>，即為三人也。若欲修行普賢行者，先窮真理，隨緣行行8>，即今行與古跡相應，如似閉門造車，出門合轍耳！」 〔注解...
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貓頭鷹博士