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待機     
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等待時機。如：「他準備好好整頓殘破的廠房，然後待機而起，重新生產。」《魏書．卷六五．列傳．邢巒》：「江東之釁，不患久無，畜力待機，謂為勝計。」
待機而動     
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等待適當的時機而付諸行動。如：「他已做好萬全的準備，如今只是待機而動。」《民國演義》第一四六回：「吳佩孚因川中局勢穩定，認為時機未至，一面令他待機而動，一面令人暗地運動劉成勛部下的健將鄧錫侯、陳國棟，和楊森聯絡，共倒劉成勛。」也作「俟機而動」。
待機位置     
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備戰之部隊或飛機戰艦等，預先布署在可以立即採取行動的軍事據點。如：「戰機都已在待機位置，隨時準備升空。」
待     
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等候。如：「等待」、「待命」。
招呼、應對。如：「招待」、「接待」、「待客」、「款待」。
待遇：A>對待。如：「不平等待遇」。B>薪水，工作的報酬。如：「這家公司的待遇很高。」
逗留、停留。如：「待不住」、「待會兒」。
機     
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時宜、際會。如：「機會」、「趁機」、「良機」、「隨機應變」。
靈巧。如：「機靈」、「機巧」、「機警」、「機智」。
器械。如：「機器」、「電機」、「打字機」。
飛機的簡稱。如：「機場」、「客機」、「戰鬥機」、「轟炸機」。
祕密的、重要的。如：「機密」、「機要」。
事情發生、變化的原由。如：「動機」。
待價而沽     
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語本《論語．子罕》：「子曰：『沽之哉！沽之哉！我待賈者也。』」比喻人等待機會，為世所用。如：「每個社會新鮮人都待價而沽，期望能找一份好工作。」
日薄西山     
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。揚雄一生淡泊名利，安貧樂道，認為受重用與否是命運，自己無法掌握。不得意時就該像龍蛇般沈潛在水中，等待機會的來臨。所以他常取用〈離騷〉的詞句寫文章來論述屈原，其中有兩句「臨汩羅而自隕兮，恐日薄於西山」，就是他認為屈原自己在〈離騷〉裡寫到「老冉冉其將至」、「日忽忽其將暮」等，覺得自己來日無多，希望上天能多留點時間，讓他有一展抱負的機會，但最後為何又走上絕路呢？揚雄在句子裡用太陽西沉來比喻生命即將到盡頭，後來「日薄西山」演變為成語，就被用來比喻人已近老，生命將盡；或事物接近衰亡。
不共戴天     
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意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
蠢蠢欲動     
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比喻人意圖搗亂、等待機會活動的模樣。[例]看他們一副蠢蠢欲動的樣子，八成又要興風作浪。
王維     
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時，即他34歲那年，赴洛陽，獻詩中書令張九齡，希求汲引，隨後便隱于嵩山。嵩山地近東都洛陽，隱於此正可待機而出。次年他便拜右拾遺，又為朝官，做了兩年右拾遺，又為監察御史，40歲時，遷殿中傳御史。就在閒居和這樣的官職變換中，他度過了許多年的時光，而進入中年，此後或隱或官，所為官為左補闕、庫部即中，品階雖稍高了點，但仍為侍從閒官，總不得意，這樣又過了10年。王維50歲時，丁母憂，離朝屏居輞川，服滿後，又做了幾年的文部郎中。進一步使他仕途失意的，是安史之亂中曾陷於叛軍中，得罪了唐王朝。唐玄宗天寶十五年（756年）六月，安祿山叛軍...