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進退無路
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前進後退都無路。形容處境窘迫,無處容身。宋.洪邁《夷堅丁志.卷九.張顏承節》:「孤困異土,兼乏裹糧,進退無路,不如死。」明.鄭若庸《玉玦記》第一七齣:「小生囊篋罄然,家園迢遞,進退無路,特問公公指引,再去尋他。」也作「進退無門」。
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平民教育
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對未受正規教育或缺乏現代知能的民眾所施的一種普遍而必要的文化教育。也稱為「民眾教育」。
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屋下蓋屋
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,累官至太保,卒贈太傅,故世稱「謝太傅」。
(8) 擬學:摹擬仿效。
(9) 儉狹:指文章內容貧乏且狹隘。
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內學
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1.讖緯之學。《後漢書.卷八二.方術傳.序》:「自是習為內學,尚奇文,貴異數,不乏於時矣!」
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眾望有歸
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事務的部屬。〔參考資料〕 《晉書.卷六○.解系等列傳》史臣曰:「自永嘉蕩覆,宇內橫流,億兆靡依,人神乏主。于時武皇之胤,惟有建興,眾望攸歸,曾無與二。閻鼎等忠存社稷,志在經綸,乃契闊艱難,扶持幼孺,遂得纂堯承緒,祀夏配天,校績論功,有足稱矣。然而抗滔天之巨寇,接彫弊之餘基,威略未申,尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙,有晉違獷狄而西遷,彼既靈慶悠長,此則禍難遄及,豈愍皇地非奧主,將綝允材謝輔臣,何修短之殊途,而成敗之異數者也?」
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性冷感
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缺乏性慾的現象。
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露肘捉襟
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其中「振襟肘見」一語,跟「捉襟見肘」略有不同,「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
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憤惋
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怨恨的樣子。《後漢書.卷七四上.袁紹傳》:「陛下播越非所,洛邑乏祀,海內傷心,志士憤惋。」
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長驅深入
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。今日如果輕舉兵馬,迅速進入敵人的勢力範圍內,後援無以為繼,必然難以收到功效,反而沒有多久就會因為缺乏糧食,而被敵軍消滅。在韓安國的斡旋之下,漢朝決定與匈奴和親,讓北方邊疆維持了多年的和平。後來這句成語就從這裡演變而出,用來形容長距離一路挺進,毫無阻擋。也等於是軍強兵盛,戰事順利的意思。
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饒平方言
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台灣客家方言的種類,有流行範圍最廣泛的四縣、海陸語、已退居家庭的饒平語,以及永定、詔安、長樂語等等。這些客家語言中,四縣、海陸語已有楊時逢先生研究著書,其他則缺乏全面而深入的分析。至於饒平語雖然逐漸委縮,但鄉親大多聚集一起,日常生活仍然使用母語交談,而且研究資料有詹伯慧先生及楊福綿先生的單篇論文。在這些條件配合下,因此決定研究饒平方言。一則希望能保留即將消失的語言,二則可以做為研究饒平方言的基本架構。由於一身講海陸客語,所以先就自己母語的審音、記音練習開始。接著利用半年左右的時間,採訪饒平鄉親仍然聚居一起的五個方言點:中...
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貓頭鷹博士