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達權通變     
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此處所列為「通權達變」之典源,提供參考。 《三國志.卷三二.蜀書.先主傳二》先主上言漢帝曰:「……臣昔與車騎將軍董承圖謀討操,機事不密,承見陷害,臣播越失據,忠義不果。遂得使操窮凶極逆,主后戮殺,皇子鴆害。雖糾合同盟,念在奮力,懦不武,歷年未效。常恐殞沒,孤負國恩,寤寐永歎,夕惕若厲。今臣群寮以為在昔虞書敦敘九族,庶明勵翼,五帝損益,此道不廢。周監二代,並建諸姬,實賴晉、鄭夾輔之福。高祖龍興,尊王子弟,大啟九國,卒斬諸呂,以安大宗。今操惡直醜正,寔繁有徒,包藏禍心,篡盜已顯。既宗室微,帝族無位,斟酌古式,依假權宜,上臣大司馬漢中王。臣伏自三省1>,受國厚恩,荷任2>一方,陳力未效,所獲已過...
八斗才     
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後極欲在政治上有所作為。後來劉裕代晉自立,國號宋,對於謝氏,劉宋雖仍採取拉攏的態度,實際上則漸漸地削謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後,轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想,文學作品也以玄言詩為主,但受限於體材及作者才能,玄言詩被人評為平淡枯躁,即使點綴了幾句山水詩句,也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量,刻畫山水景物,才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩,大部分成於永嘉太守任內,其語言富麗精工,清新自然,為後來南朝的謝朓、何遜,唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現,開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊,實際上卻是一種對於現實不滿的逃避,也由於他的才華出眾,卻不得志於當...
芳蕤     
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盛開芬芳的花。《文選.張協.雜詩》:「條不重結,芳蕤豈再馥。」《文選.陸機.文賦》:「播芳蕤之馥馥,發青條之森森。」
奈米     
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奈米科學技術會議,標誌著奈米材料學的誕生。最早引起人們興趣的是奈米陶瓷,我們知道,一般來說陶瓷非常脆,而奈米陶瓷在低溫下卻呈現良好的延展性。(註2) 奈米效應尺寸很大的材料,其表面的原子數目與整塊材料總原子數相比,可忽略不濟,因此材料整體的性質,大致和表面原子無關。若當材料尺寸小至100奈米以下,這時候材料的特性,就會由表面原子的方式來呈現。所以在同一個材料在不同尺度下,也會表現出不同的特性,例如奈米尺寸中的金粒子,顏色就會是棕色或紫紅色,卻不會是金黃色。(註1) 其他應用(註1)1. 利用奈米科技可以將原來不能混和的...
難當     
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1.無法忍受、承受。三國魏.曹植〈白鶴賦〉:「狹單巢于條兮,懼衝風之難當。」《永樂大典戲文三種.小孫屠.第一五出》:「清平天地里,是我屈死難當,哽咽淚汪汪。」
泰山之安     
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此處所列為「安如泰山」之典故說明,提供參考。《易林》卷一所謂「坤之中孚」,是說筮卦時所得到的「本卦」為坤卦(䷁),由六個陰爻組成;而其「變卦」為中孚(䷼),由中央兩個陰爻與下上各兩個陽爻組成。陰爻象徵柔,陽爻代表剛強,所以坤卦顯得過於柔而易受傷害;但它變成中孚,柔的本體下下上上都受到雙重陽爻的護持,自然就「安如太山」,常享福喜,百害莫侵了。據《說文》,「太」是「泰」的古文;後來被當成語使用,多作「安如泰山」,比喻人物處於十分安穩的狀態。另外漢朝枚乘的〈上書諫吳王〉中,也有「安於太山」一語。漢景帝時,枚乘在吳王劉濞府中擔任郎中。吳王心懷不軌,意圖反叛,枚乘不贊成,於是上書吳王,加以勸諫。在...
頻煩     
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1.屢次、頻頻。《晉書.卷七三.列傳.庾亮》:「冠濯纓,沐浴芳風,頻煩省闥,出總六軍,十餘年間,位超先達。」《清史稿.卷一三七.兵志八》:「迨法、越戰事起,邊氛日亟,征調頻煩,兵無久駐之地。」
短兵接戰     
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此處所列為「短兵相接」之典故說明,提供參考。「短兵相接」之「短兵」,原是指短小的兵器,此語見於戰國楚屈原的作品〈國殤〉。當年秦、楚兩軍交戰,楚軍自知勢,但仍奮勇抵抗強敵。最後楚軍果然慘敗,戰場上布滿這些英勇將士的屍體,屈原乃作〈國殤〉,用以祭悼為國犧牲的陣亡將士。開頭四句:「操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲,矢交墜兮士爭先。」大意是說,楚國士兵手持吳地出產的戈,穿著厚重而堅硬的甲冑,與敵軍近距離遭遇混戰,彼此的軍車車輪互相交錯,將士們就用短兵器,與對方激烈地搏鬥廝殺。軍旗滿布,把陽光完全遮蔽,敵人多得像雲一樣,雙方射出的箭矢紛紛從空中掉落,將士們不顧性命,奮勇向前。「短兵接」原...
沉靜領導     
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謙虛、內斂、沉靜。第三種美德是執著。堅持原則,但不用英雄式的強硬手段達到目的。不要認為沉靜型領袖就軟。在西方有一句話:“因為執著所以妥協”。就是說因為他執著于長遠的目標,所以他在眼前利益上妥協。這種妥協是為了更長遠的執著,這不是說我軟,而是為了更長遠的目標,因為領導者知道大與小、強與、盛與衰,因為執著于長遠的目標,所以做近期的妥協。這更不是袖手旁觀,不是太極拳式的推擋,...
留守     
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1.古時帝王離開京城,命太子或重臣代為守國,稱為「留守」。《史記.卷四一.越王句踐世家》:「吳王北會諸侯於黃池,吳國精兵從王,惟獨老與太子留守。」《後漢書.卷四四.張禹傳》:「十五年,南巡祠園廟,禹以太尉兼衛尉留守。」
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