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兵力
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軍隊的實力，包括人員和武器裝備。《後漢書．卷八七．西羌傳．論曰》：「朝議憚兵力之損，情存苟安。」《儒林外史》第一回：「若以兵力服人，浙人雖弱，恐亦義不受辱。」
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病病殃殃
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形容久病的人，身體衰弱無力的樣子。也作「病病恙恙」、「病病歪歪」。
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南州冠冕
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語本《三國志．卷三七．蜀志．龐統傳》：「潁州司馬徽清雅有知人鑒，統弱冠往見徽，徽採桑於樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜。徽甚異之，稱統當為南州士之冠冕。」比喻才識出眾的人。《幼學瓊林．卷二．衣服類》：「南州冠冕，德操稱龐統之邁眾。」
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南方之強
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〔中庸〕的第十章裡，討論了幾種類型的強者。原文是：「子路問強。子曰：『南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也；君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也；而強者居之。故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！」
南方之強，是以寬柔的態度來教化不及自己的人，雖然別人用不合理的態度來對待自己，自己也不報復，這是以寬柔含容勝人為強。南方之強，有君子之風，但稍偏於柔弱，一味忍讓，並不是理想的強者。北方之強，則有強者之風，隨時可以作戰，雖死不悔，是勇武的人效法的對象，這是以勇武勝人為強，但稍偏於剛，亦非理想的強... |
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不定比例
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將有助於學生養成穩定而認真的工作習慣。結論(註1) 在不定比例的增強方式下形成的行為習慣很不容易消弱。即使行為已不再獲得增強，人們可能經過一段很長的時間也不會放棄工作。因為他們已經學習到，也許要大量的工作才能得到獎賞。他們誤以為下一次也許就可以獲得酬賞，因而繼續做下去。(註1) 關鍵字中文: 不定比例英文: Indefinite proportion 參考書目註1Robert E. Slavin(2005)。教育心理學，頁183。台灣培生教育出版股份有限公司。註2張春興(2007)。教育心理學，頁121。台灣東華書局。
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療育服務理念
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的特性，而強調行為的明確與資料的蒐集。在行為模式中，特定的行為被做為改變的標的，並採用示範、提示、消弱、連續訓練步驟、逐步修正、連續接近的增強等方法加以教導。運用此模式時，成功的表現標準須加設定，而資料蒐集是監控兒童進步情形的例行工作。當兒童已熟練了習得的行為，則持續提供練習的機會，以確保習得的行為能夠保留下來，而不致遺忘。此模式強調，所有兒童不管其障礙程度為何皆能學習，而運用本模式也確實產生過許多對重度障礙兒童的學習具有成效的例子，因此它的廣泛受到重視，不是沒有道理的。六、活動本位模式活動本位模式目前在早期療育或特殊幼...
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南榮技術學院
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東京日大修習法律；昭和6年(1931)學成返國後，在台南擔任律師職，膝下有5女 。沈榮伸張正義、保護弱者，不畏強權，從小即影響外孫江俊輝立志當位人權律師，幫助別人。沈榮生平以保護弱者、伸張正義及保障殖民地人民人權為職志，為許多窮人提供法律協助。江俊輝小時候曾隨母親沈吟香返台省親，記憶中當時有很多窮人沒錢請律師，帶著自家種的菜或雞鴨來找外公沈榮求助，沈榮也都樂於提供各種協助。江俊輝覺得外公能幫助窮人很偉大，立下要當人權律師幫忙別人的志願。民國56年(...
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中庸的道德哲學
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舉例學者試圖對亞里士多德所提出的各種不同行為，提出以下過與不及還有中庸，其中關於過的部分，分別有懦弱、放縱、揮霍、放肆、自負、暴躁、自吹自擂、滑稽、逢迎、害羞、忌妒，而不及則是，魯莽、冷淡、吝嗇、拘謹、卑怯、抑鬱、自暴自棄、粗俗、忍氣吞聲、厚顏、敵意，最後則是中庸之道的部分，勇敢、節制、慷慨、端莊、自尊、溫和、誠實、機制、友誼、謙遜、憤慨，以上我們說，量可以有中，質則無中，考試成績(成就)屬質，非量，品德屬質、也非量。 關鍵字中文: 中庸的道德哲學英文:nothing too much 參考書目林玉体(2011)。西洋...
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得不酬失
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懸殊，數次抗爭都被漢朝鎮壓下來，但漢朝長期所耗費的人力金錢甚巨，等到羌人亂事略定，而漢朝的國勢也已衰弱了。所以范曄感歎說：國家付出這麼大的成本去平亂，但所得的效果卻是有限，並且造成國勢的衰敗，實在是「得不酬失」啊！酬，就是報償的意思。後來「得不償失」這個成語就從這裡演變而出，用來指所得不足以抵補所失。出現「得不償失」的書證如宋．蘇軾〈和子由除日見寄〉詩：「往事今何追，忽若箭已釋；感時嗟事變，所得不償失。」
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小蘇打
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化學式NaHCO3，一種無機化合物。為白色結晶或粉末，溶於水呈弱鹼性。受熱或用酸處理之後，會放出二氧化碳。常用來製發酵粉、飲料、藥品及滅火劑。也稱為「碳酸氫鈉」。
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貓頭鷹博士