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坐薪嘗膽
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此處所列為「臥薪嘗膽」之典源，提供參考。 《史記．卷四一．越王句踐世家》吳1>既赦越2>，越王句踐3>反4>國，乃苦身焦思，置膽5>於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗6>膽也。曰：「女忘會稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，振貧弔死，與百姓同其勞。 〔注解〕
(1) 吳：周代諸侯國。周太王之子泰伯居吳，武王克殷，封其後為諸侯。從秦伯十九世而至壽夢，吳始益大，僭號稱王。故地在今江蘇省無錫縣。及春秋末傳到夫差，為越王句踐所滅。
(2) 越：周代諸侯國，姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇､浙江及山東的一部分，後為楚所滅。
(3) 句踐：春秋時越王，生卒年不詳。為吳王夫...
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百廢備舉
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許多原已荒廢鬆弛的事情都已重新興辦。比喻任事振作有為。明．劉基〈杭州富陽縣重修文廟學宮記〉：「明年六月，百廢備舉，廟有新室，學有新舍，教官有廳，文昌有祠。」也作「百廢俱舉」、「百廢俱興」。
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八神
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2.八方之神。《漢書．卷六．武帝紀》：「朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明於禮樂，故用事八神。」東漢．文穎．注：「武帝祭太一，並祭名山於太壇西南，開除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。」《文選．揚雄．甘泉賦》：「八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。」
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族群屠殺
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內戰並開始掌權時，大屠殺才被制止，而在此衝突中估計高過百萬人因此而遇難、犧牲。註2 參考資料註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2: 葉心慧著，《千丘之國．百日之屠：盧安達的鎮靜與驛動》，來源期刊：經典，卷期：民95.06，頁次：頁54-77。
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趾昂氣粗
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公孫戍4>曰：「臣願君勿受。」孟嘗君曰：「何哉？」公孫戍曰：「小國所以皆致相印於君者，聞君於齊5>能振達貧窮，有存亡繼絕6>之義。小國英桀7>之士，皆以國事累8>君，誠說9>君之義，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之國，將何以待君？臣戍願君勿受。」孟嘗君曰：「諾。」公孫戍趨而去。未出，至中閨10>，君召而返之，曰：「子教文無受象床，甚善。今何舉足之高，志之揚也？」公孫戍曰：「臣有大喜三，重11>之寶劍一。」孟嘗君曰：「何謂也？」公孫戍曰：「門下12>百數，莫敢入諫，臣獨入諫，臣一喜；諫而得聽，臣二喜；諫而止君之過，臣三喜。輸象床，郢13>之登徒14>不欲行，許戍以先人之寶劍。」孟嘗君曰：「...
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膜鳴樂器
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泛指由緊繃的膜振動發聲的樂器，是現代樂器分類法中的類別之一。為英語membranophone的意譯。這類樂器均以動物皮革或人造皮革所製作的膜為發音源，通過敲擊、摩擦或以聲波方式激發使其振動發聲，如大鼓、定音鼓等。
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張錯
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平本名張振翱，曾使用筆名翱翱，直至1980年才改名為張錯。生於1943年，廣東惠陽人。小學期間曾隨私塾教師研讀古文經典，1962年進入台灣政治大學西語系，與王潤華、林綠、陳慧樺、淡瑩等人，共同創辦了《星座》詩刊，從此以台灣這片土地作為文化、情感的依歸。1967年到美國猶他州楊百翰大學英文系進修後獲碩士學位，又進入西雅圖華盛頓大學，獲比較文學博士。1974年起，任教於南加州大學比較文學系、東亞系，曾一度回台擔任國立政治大學及中山大學客座教授。 觀點張錯詩作的特色在於詩風陡變，融情於理...
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投袂荷戈
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振起衣袖，扛起武器。比喻保衛國家。《梁書．卷五．元帝本紀》：「幕府據有上流，實惟分陝，投袂荷戈，志在畢命。」《周書．卷一五．于謹傳》：「昔帝室傾危，人圖問鼎。丞相志在匡救，投袂荷戈，故得國祚中興，群生遂性。」也作「投袂援戈」。
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奮發自強
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振奮精神，努力自強。如：「在此危難之際，咱們應該奮發自強，怎能如此消沉！」
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老死牖下
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語本《儀禮．士喪禮》：「幠用斂衾。」漢．鄭玄．注：「疾時處北牖下，死而遷之當牖下。」即老死家中，安享天年的意思。《明史．卷二三五．鄒維璉列傳》：「我朝王振、曹吉祥、劉瑾亦嘗寵之群臣之上。有一人老死牖下，獲保富貴哉？」《初刻拍案驚奇》卷一一：「那有罪的老死牖下，無罪的卻命絕了囹圄刀鋸之間，難道頭頂上這個老翁，是沒有眼睛的麼？」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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