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價比連城     
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勿予,即患秦兵之來。計未定,求人可使報秦者,未得。宦者令繆賢曰:「臣舍人藺相如可使。」……趙王於是遂相如奉璧西入秦。秦王坐章臺見相如,相如奉璧奏秦王。秦王大喜,傳以示美人及左右,左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城,乃前曰:「璧有瑕,請指示王。」……相如持其璧睨柱,欲以擊柱。秦王恐其破璧,乃辭謝固請,召有司案圖,指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城,實不可得,乃謂秦王曰:「和氏璧,天下所共傳寶也,趙王恐,不敢不獻。趙王送璧時,齋戒五日,今大王亦宜齋戒五日,設九賓於廷,臣乃敢上璧。」秦王度之,終不可彊奪,遂許齋五日,舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋,決負約不償城,乃使其從者衣褐,懷其璧,...
步斗踏罡     
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道教法師設壇建醮時,為求神召靈而禮拜星斗的步態和動作。參見「步罡踏斗」條。《孤本元明雜劇.李雲卿.第四折》:「書符咒水,全無作用;步斗踏罡,專一胡躧。」
的信     
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確實的消息。《喻世明言.卷三九.汪信之一死救全家》:「就在廟裡打了中火,人四下蹤跡縣尉,並無的信。」
發兵問罪     
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督的爨歸王,歸王被害,他的妻子阿姹回到自己的烏蠻部借兵,發兵征討崇道,轉變成整個爨族的內亂。阿姹又派使者去請求蒙歸義替自己復仇,蒙歸義為安撫他們,先讓歸王之子守偶繼承父業,任寧州都督,並將女兒許配給他,另外,也將自己的另一個女兒許配給崇道的兒子輔朝。然而,崇道雖然表示願意停戰,但其實仍舊不時發兵攻伐守偶母子,阿姹只好再請蒙歸義出面,蒙歸義於是帶領軍隊討伐崇道。崇道戰敗,向南逃到黎州,他的家人和親信都被俘虜,蒙歸義並殺了輔朝帶回自己的女兒,崇道本人最後也被殺。此次戰役,讓爨族的各部元氣大傷,從此分崩離析,積弱不振。唐代樊綽的《蠻書》為雲南史籍,記載了此段歷史,對於阿姹母子求蒙歸義起兵代為征討崇...
加派     
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增加人員的派。如:「由於參觀人數過多,主辦單位決定加派人手協助。」
矯過正     
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此處所列為「矯枉過正」之典源,提供參考。 #《越絕書.卷一五.越絕篇敘外傳記十九》1>問曰:「子胥伐楚宮,射其子,不殺,何也?」「弗及耳。楚世子奔逃雲夢之山。子胥2>兵笞3>卒主4>之墓,昭王5>大夫6>申包胥7>入秦8>請救。于斧漁子9>進諫子胥,子胥適10>會秦救至,因引兵還11>。越12>見其榮於無道之楚13>,興兵伐吳14>。子胥以不得已,迎之就李15>。」問曰:「笞墓何名乎?」「子之復仇,臣之討賊,至誠感天,矯枉過直。乳狗哺虎,不計禍福。大道不誅,誅首惡。子胥笞墓不究也。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《漢書.卷一四.諸侯王表》。 (2) 子胥:伍員(?∼西元前664),字子胥...
哭昭陵     
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昭陵,唐太宗的陵墓。唐代制度中規定,凡臣子百姓有冤情未申時,須到唐太宗的墓前哭訴。後以哭昭陵比喻哭訴冤屈。宋.陸游〈懷〉詩:「積憤有時歌易水,孤忠無路哭昭陵。」
故態萌     
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變而出,用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明.梅鼎祚《玉合記》第二九齣:「不欺師父,韓郎信到此,不覺故態復萌,情緣難斷。」
納獻     
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交納、奉上。《三國志.卷四.魏書.三少帝紀.陳留王奐紀》:「文告所加,承風嚮慕,使納獻,以明委順,方寶纖珍,歡以效意。」《三國演義》第二回:「帳下頭目刺殺張純,將頭納獻,率眾來降。」
發硎     
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硎,磨刀石。發硎指刀子剛從磨刀石上離開,表示磨利。唐.杜甫〈橋陵詩三十韻因呈縣內諸官〉詩:「辭必中律,利物常發硎。」
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