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情不自堪
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刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己能夠變得更美、手藝更靈巧，以得到美好姻緣。後來典源文獻裡的「情來不自禁」，演變成「情不自禁」這句成語，表示感情激動得無法自我控制。
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瓶墜簪折
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瓶落地，簪折斷。比喻男女訣別。元．王實甫《西廂記．第四本．第四折》：「雖然是一時間花殘月缺，休猜做瓶墜簪折。」也作「缾沉簪折」。
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哀絲豪竹
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語本唐．杜甫〈醉為馬墜諸公攜酒相看〉詩：「酒肉如山又一時，初筵哀絲動豪竹。」指弦管樂器的聲音悲壯動人。宋．陸游〈長歌行〉：「哀絲豪竹助劇飲，如鉅野受黃河傾。」
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屋下蓋屋
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此處所列為「屋下架屋」之典故說明，提供參考。「屋下架屋」是南北朝、隋唐時習慣用語，比喻重複模仿，無所創新。據南朝梁劉義慶《世說新語．文學》記載，庾闡作的〈揚都賦〉完成後呈給庾亮看，庾亮抱著同是同宗族人的心態大力推薦，說〈揚都賦〉足以和〈二京賦〉、〈三都賦〉並列比美。一時之間，人人競相抄寫，紙價因此大漲。謝安對此批評說：「此是屋下架屋耳」，意思指庾闡的〈揚都賦〉只是重複模仿別人的作品，沒有創新，了無新意。後來「屋下架屋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻重複模仿，無所創新。如北齊顏之推《顏氏家訓．序致》：「魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。」意指從魏、晉以來，人們...
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舞衫歌扇
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本指跳舞唱歌時用的服裝和道具。後借指唱歌跳舞。宋．蘇軾〈答陳述古〉詩二首之二：「聞道使君歸去後，舞衫歌扇總生塵。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷九．如是我聞三》：「方俊官乃作此狀！誰信曾舞衫歌扇，傾倒一時耶！」
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灶上騷除
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清掃灶頭。比喻極易辦到。《史記．卷八七．李斯傳》：「夫以秦之彊，大王之賢，由灶上騷除。足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。」
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耳目更新
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從這裡演變而出，用來形容所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。如唐代白居易〈修香山寺記〉中「與往來者耳目一時而新」句，是說因為重修香山寺，使得香山寺的景象看起來耳目一新。
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討論法
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有一群人:這群人最好是六至十人左右，他們各自扮演不同的角色而且彼此影像著。2. 必須有特定的時空:此一時空足以容納上述那群人。3. 必須有一定的溝通程序:此一溝通程序就是博弈理論(Game theory)中所謂的遊戲規則，此一規則，規範了討論活動的進行，好讓參與活動的每位成員都能提出自己的意見，並隨時準備接受其他成員的挑戰。4. 溝通方式的多元化：所謂多元化係指形式不只一種，舉凡說、聽、觀察、表演皆可以作為溝通的方式。5. 必須有教學目標：作為一種教學法，討論教學法也有其特定的叫目標，茲一認知、情意與技能等三方面來說。 ...
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投珠報玉
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此處所列為「投桃報李」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。〈大雅〉是用於朝會的樂歌，〈小雅〉則是用於宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓...
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脫銷
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大陸地區指商品賣完，一時不能繼續供應。
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貓頭鷹博士