:::
資料庫查詢時間：501.4713 ms
回到頁面頂端圖示
共 1016 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
不德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不道德。如：「她只是向他微笑一下，就得了個不德的罪名！太荒唐了吧！」
|
|
平和恬淡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
溫順恬靜。《紅樓夢》第五五回：「便添了一個探春，也都想著不過是個未出閨閣的青年小姐，且素日也最平和恬淡。因此都不在意，比前便懈怠了許多。」
|
|
鳴鍾列鼎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
洒削（ㄒㄧˇ ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」
|
|
徒廢脣舌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
浪費言詞，對事情沒有幫助。如：「你別再跟他辯了，再說也不過是徒廢脣舌。」也作「徒費脣舌」。
|
|
當不得
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.拗不過。《紅樓夢》第九回：「先是秦鐘不肯，當不得寶玉不從，只叫他兄弟。」
3.忍不住、禁不住。《初刻拍案驚奇》卷三二：「正是明中妝梳暗撩人，一發叫人當不得，要神魂飛蕩了。」也作「當不過」。
|
|
生活課程
瀏覽人次:0
收藏人次:0
故事說到這裡，才發現長毛象哥哥和亞洲象姐姐的好朋友：「大象」先生，好像也不在十二生肖裡ㄝ，真是好嘔！不過，沒關係。只要大家都有知心的好朋友，也都能珍惜每一個好朋友，那即使沒有專屬大象先生的生肖，他也會很高興的，你認為呢？故事摘錄自http://ichien.bizland.com/new_page_8.htm
|
|
貪生畏死
瀏覽人次:0
收藏人次:0
貪戀生存，害怕死亡。《漢書．卷四七．文三王傳．梁懷王劉揖傳》：「今立自知賊殺中郎曹將，冬月迫促，貪生畏死，即詐僵仆陽病。」《封神演義》第七一回：「弟子不得已納降，不過救此一郡生靈耳，豈是貪生畏死之故。」也作「貪生怕死」。
|
|
方罫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.棋盤。《文選．韋昭．博奕論》：「然其所志，不出一枰之上，所務不過方罫之間。」
|
|
社會科教學的建構論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
存在，因而誤解、誤用、或賦予過高的權威，使力量超出典範的極限，常使始用建構論的研究者必須面對的困擾。不過，在一九九零年以後，教育心理學改革以及文化心理學的發展都使得建構論在詮釋內在心智方面，有著更寬廣的基礎，同時西方文化在最近揭起的反省潮流中，更企圖統整具有東方哲學意味的新文化，譬如大量的引入法國後現代的哲學主張和俄國的社會文化認知等，使得建構論對各種不同的社會因素，能有更多面向的趨近理念。Fosnot曾指出建構論具有以下的四個基本原則:第一個原則是知識由國去的建構所組成的。他解釋說我們在這客觀世界中建構我們的經驗是透過...
|
|
泣牛衣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
別。王妻聽了丈夫的話，不但沒有同情哀憐他，反而把他罵了一頓，她說：「當今朝廷，有誰的才幹勝過你？現在不過是遭遇那麼一點困苦疾病，你就哭哭啼啼地無法振作，這樣怎麼做得了大事呢？」後來王章果然度過了難關，在元帝時升任為京兆尹。而當初他們夫妻二人在困頓中，病時只能以「牛衣」禦寒的那段故事，後來被濃縮成「牛衣對泣」，用來比喻夫妻共度貧困的生活，如明．張岱〈五異人傳〉：「昔日牛衣對泣，今乃富比陶朱。」便取此義。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |