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平步登天     
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此處所列為「平步青雲」之典源,提供參考。 1、「平步」:唐.白居易〈潯陽歲晚寄元八郎中庾三十二員外〉詩(據《全唐詩.卷四四○.白居易》引)閱水年將暮,燒金道未成。丹砂不肯死,白髮自須生。病肺慚杯滿,衰顏忌鏡明。春深舊鄉夢,歲晚故交情。一別浮雲散,雙瞻列宿榮。螭頭階下立,龍尾道前行。封事1>頻聞奏,除書2>數3>見名。虛懷事僚友,平步取公卿。漏盡雞人報,朝迴幼女迎。可憐白司馬,老大在湓城。 〔注解〕 (1) 封事:古代臣子奏事,以皂囊封板,防止洩露,稱為「封事」。 (2) 除書:任命官職的文書。 (3) 數:音ㄕㄨㄛˋ,頻頻、屢次。 2、「青雲」:《史記.卷七九.范雎蔡澤列傳.范雎》范雎既...
一念差池     
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此處所列為「一念之差」之典故說明,提供參考。「一念」,是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指:一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法:「我本三生人,疇昔一念差。前生或草聖,習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人,因一念之差,未能得道。前輩子或許是張旭,所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處,用來指一個念頭的差錯。如宋.陸游〈丈人觀〉詩:「我亦宿誦五千文,一念之差隨世紛。」又如《警世通言.卷三五.況太守斷死孩兒》:「這般會合,那些個男歡女愛,是偶然一念之差。」
馬頭草檄     
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檄,古代官府用來徵召、告示或征討的文書。草,寫。語本《舊唐書.卷七三.薛收傳》:「秦府主簿,判陝東道大行臺金部郎中,時太宗專任征伐,檄書露布,多出於收,言辭敏速,還同宿構,馬上即成,曾無點竄。」後形容文思敏捷,提筆成章。
鴻爪雪泥     
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即「雪泥鴻爪」。見「雪泥鴻爪」條。01.清.袁枚〈答何獻葵明府書〉:「追憶當年留宿,或提燈而采荷葉,或曳足而仰星河……忽忽四五年,鴻爪雪泥,都為陳跡。」 
體物入微     
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此處所列為「體貼入微」之典源,提供參考。 ※清.趙翼《甌北詩話.卷二.杜少陵詩》(據《清詩話續編》引)至於尋常寫景,不必有意驚人,而體貼入微,亦復人不能到。如東坡所賞「四更山吐月,殘夜水明樓」、「暗飛螢自照,水宿鳥相呼」等句,若不甚經意,而已十分圓足,益可見其才力之獨至也。
願力     
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佛、菩薩願心的力量。《淨土論.卷中》:「無量無邊無數劫,廣修願力助彌陀。」也稱為「本願力」、「宿願力」。
葉歸根     
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此處所列為「葉落歸根」之典故說明,提供參考。唐代高僧慧能,是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州,住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒,告訴大家說他八月時就會離開人世,在七月八日時,他忽然對門人說:「我要回新州,快幫我準備船隻。」大家都非常難過,苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說:「有來就有去,這是理所當然的道理,我的形骸,也該有所歸宿,大家不必太傷心。」門人問說:「大師此去,什麼時候再回來?」慧能說:「樹葉凋謝,還是會落回根處,生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源,後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。
借住     
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在別處暫時住宿。唐.司空圖〈借居〉詩:「借住郊園久,仍逢夏景新。」
偽張聲勢     
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州,閒行北歸,見太祖。太祖謂左右曰:「此吾家千里駒也。」使與文帝同止,見待如子。常從征伐,使領虎豹騎宿衛。劉備遣將吳蘭屯下辯,太祖遣曹洪征之,以休為騎都尉,參洪軍事。太祖謂休曰:「汝雖參軍,其實帥也。」洪聞此令,亦委事於休。備遣張飛屯固山,欲斷軍後。眾議狐疑,休曰:「賊實斷道者,當伏兵潛行1>。今乃先張聲勢,此其不能也。宜及其未集,促擊蘭2>,蘭破則飛3>自走矣。」洪從之,進兵擊蘭,大破之,飛果走。 〔注解〕 (1) 潛行:祕密出行。 (2) 蘭:吳蘭,生卒年不詳,三國蜀之大將。 (3) 飛:張飛(西元?∼271),字益德,一作翼德,三國蜀漢涿郡(今河北省涿縣)人。少與關羽俱事劉備,號萬...
流動人口     
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因職業、生活、就學、旅行等因素,暫居於他地,但戶籍尚未遷出者。
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