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法藏
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。法藏極受武則天賞識,且於剃度後四年或賜號為賢首,並多次奉敕主講《華嚴經》,在武周時,華嚴宗成一大宗派。法藏出身官宦之家,與政治淵源甚深,曾先後為高宗、武則天、中宗、睿宗及玄宗說法,故有「五帝門師」之稱。法藏生活優裕,名重一時,主要致力於講道及著作。華嚴宗以五臺山為宣教中心,其說對後世宋學的成立以及禪宗思想的形成極有影響。 著作著有《探玄記》、《五教章》、《起信論義記》、《華嚴經傳記》凡三十餘部,六十多卷。見吳臻《中國思想史概論》台北:鼎茂圖書出版股份有限公司,民96年10月
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比肩隨踵
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員聽了馬上開大門讓晏嬰進去。到了楚王面前,楚王見到晏嬰這樣短小,不禁問他說:「齊國難道沒人了嗎?只能派你來。」晏嬰說:「齊國人口眾多,怎麼會沒人呢?」楚王又問:「那為何要派你來?」晏嬰說:「齊國任命使節都是看那國國君是否賢德,賢使就會被派到有賢君的國家,不肖使節就會被派到不肖的國家。齊國就屬我最不肖,所以被派來楚國。」這個故事表現出晏嬰人小志高的氣魄,運用他超人的智慧,反擊別人給他的汙辱。典源文章中晏嬰連續使用「張袂成陰,揮汗成雨,比肩繼踵」三個意象形容齊國人口眾多,人才濟濟。後來「摩肩接踵」這個成語就從這裡演變而出,表示人與人肩接肩,腳踫腳,用以形容人多擁擠不堪。
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百家齊鳴
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1.春秋戰國時代,一時之間出現九流十家等各種不同思想流派發表見解的景象。
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專員
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1.專為一事而委派的官員。如:「關於此事,我們將派專員來負責協調。」
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平安無事
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平穩安全而沒有意外、麻煩或不幸的事情發生。宋.蘇軾〈上韓魏公論塲務書〉:「夫平安無事之時,不務多方優裕其民,使其氣力渾厚,足以勝任縣官權時一切之政。」《儒林外史》第一四回:「而今幸得平安無事,就是我這一項銀子,也是為朋友上一時激于意氣,難道就要你還?」《文明小史》第三八回:「或者同他們紳士商量商量,他們要地方上平安無事,過太平日子,叫他們富戶攤派攤派,也不為過。」
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天主教
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基督宗教教派之一,因十六世紀宗教改革後,以別於後來的新教,亦稱之作舊教,或公教,天主教一詞是漢語之譯名。西元四七六年西羅馬帝國滅亡後,基督教東西兩部對峙,羅馬主教成為西部教會領袖。一○五四年東西正式分裂,以羅馬教皇為首的西部教會自稱公教,即天主教。其特徵為至一、至聖、至公,崇拜天主、耶和華外,尊馬利亞為聖母。天主教會是聖統制,強調信徒必須服從教會權威。也稱為「羅馬公教」、「羅馬教會」。
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吞聲忍氣
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兵自重,胡作非為,侵略我的故鄉,我只好投奔梁國。梁武帝的文功武略,可比三皇五帝,又待我十分友善,並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷,親人的離散,感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣,立誓報仇雪恨,將叛賊尒朱榮殲滅,復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出,用來形容受了氣也強自忍耐,不敢作聲抗爭。
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二林事件
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蔗收購價格5.甘蔗過磅應會同蔗農代表但製糖會社不僅拒絕了蔗農的要求,而且請來日警干涉,10月21日由派出所帶人下鄉收割,蔗農以收購價格未公布為理由加以阻止。 經過第二天,遠藤巡官率領警官、特務、會社員、苦力等大批人員,強行收割甘蔗,與蔗農發生衝突。雖然只有9名警察受到輕傷,但日本人便利用這件事大作文章,10月23日,北斗郡出動百餘名警察,夜間衝到二林、沙山兩庄,檢舉抓捕蔗農及組合的幹部約400多人,並肆意加以凌辱、毆打。至次年4月,被捕人員中有39人被起訴。三審後,25人被判有罪,蔗農運動領袖李應章醫師被判刑8個月。這是...
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教會
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天主教、基督教等教派的信徒的組織。如:「羅馬教會」、「希臘教會」。
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病在膏肓
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此處所列為「病入膏肓」之典故說明,提供參考。春秋時晉國景公作夢,夢見惡鬼來向他討命,之後就生病了。病重時向秦國求良醫,於是秦桓公派醫生緩前來為景公治病。在緩還沒到達之前,景公夢見疾病化成兩個小孩,其中一個說:「緩是個良醫,我怕會受到傷害,要逃到哪裡才好?」另一個就說:「只要躲到心臟下、橫隔膜上的部位,他就奈何不了我們。」等緩到了晉國,診視過景公的病情,說:「病已經侵入心臟和橫隔膜之間的部位,不管服用藥物或是針灸,藥力都無法到達,所以這個病是治不好了。」果真,景公沒多久就過逝了。後來這個故事濃縮成「病入膏肓」,用來指人病重,無藥可救;亦用於比喻人、事已到無可挽回的程度。
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貓頭鷹博士