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貪贓枉法     
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「貪贓枉法」原作「貪贓壞法」。贓,指以非法手段取得的財物。「貪贓枉法」表示為了貪圖非分之財,而做出違法犯紀之事。過去多用在官吏身上,指官吏為了收受賄賂,而破壞法律。古代的官員是社會上少數擁有地位和權力的人,如果他們品行不端,貪圖不義之財,濫用國家給予他們的權力,自然會對姓造成極大的痛苦。例如所引典源,元.無名氏《陳州糶米》第二折︰「誰想那兩個到的陳州,貪贓壞法,飲酒非為。」便是指劉衙內的兩個兒子去陳州糶米,卻貪圖賄賂,中飽私囊,花天酒地,胡作非為,絲毫沒有盡到身為官員的責任。「貪贓枉法」後來就從這裡演變而出,指貪汙受賄,破壞法紀。
    
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人、人類、姓。如:「人民」、「平民」、「庶民」。《書經.五子之歌》:「民惟邦本,本固邦寧。」
    
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香、臭的氣味。《禮記.祭義》:「焄蒿悽愴,此物之精也。」唐.孔穎達.正義:「焄,謂香臭也,言物之氣,或香或臭。」宋.蘇轍〈次韻子瞻生日見寄〉詩:「憂愁真能散凄焄,萬事過耳今不聞。」
逼上梁山     
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冲在柴大官人東莊上,聽得這話,如坐針氈。……柴進道:「是山東濟州管下一個水鄉,地名梁山泊1>,方圓八餘里。中間是宛子城,蓼兒洼。如今有三個好漢在那里扎寨。……那三個好漢,聚集著七八小嘍囉,打家劫舍2>,多有做下迷天大罪3>的人,都投逩那里躲災避難。他都收留在彼。三位好漢,亦與我交厚。嘗寄書緘來。我今修一封書與兄長,去投那里入夥如何?」林冲4>道:「若得如此顧盻5>,最好。深謝主盟。」……朱貴引著林冲,來到聚義廳上。中間交椅上,坐著一個好漢,正是白衣秀士王倫;左邊交椅上,坐著摸著天杜遷;右邊交椅,坐著雲裡金剛宋萬。朱貴、林冲向前聲喏6>了,林冲立在朱貴側邊。朱貴便道:「這位是東京八十萬禁軍教...
    
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2.修飾、打扮。通「妝」。如:「裝點」、「裝扮」。唐.杜甫〈後出塞〉詩五首之一:「千金買馬鞭,金裝刀頭。」
名不副實     
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參考詞語︰名實不副注音︰ㄇ|ㄥˊ ㄕˊ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ漢語拼音︰míng shí bù fù釋義︰即「名不副實」。見「名不副實」條。 01.《漢書.卷九九.王莽傳上》:「臣愚以為,宰衡官以正僚平海內為職,而無印信,名實不副。」(源)
飛揚跋扈     
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參考詞語︰跋扈飛揚注音︰ㄅㄚˊ ㄏㄨˋ ㄈㄟ |ㄤˊ漢語拼音︰bá hù fēi yáng釋義︰猶「飛揚跋扈」。見「飛揚跋扈」條。 01.宋.王安石〈辭免平章事監修國史表〉其二:「姓以安平無事之時,而未免流離餓莩;四夷以衰弱僅存之勢,而猶能跋扈飛揚。」 02.清.錢泳《履園叢話.卷七.臆論.拒客》:「嘗有詩云:『平生跋扈飛揚氣,消盡官廳一坐中。』誦之令人齒冷。」
洗耳恭聽     
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「洗耳恭聽」是指洗乾淨耳朵恭敬地聆聽。典源或出於元曲。例如元代鄭廷玉所寫的雜劇《楚昭公》第四折中提到一段故事:秦王派了里奚護送公主下嫁給楚昭公的兒子。里奚聽說楚昭公的夫人和兒子都曾在漢江落水,後來如何能獲救,就請楚昭公說給他聽,他願意「洗耳恭聽」。也有人認為「洗耳」一語是出自於晉.皇甫謐《高士傳》。但《高士傳》中記載堯舜時期的賢人許由,因為他的賢德,堯想將帝位讓給他,他拒而不受,歸隱於箕山之下。堯又想請他出任地方官,他聽了後跑到池塘邊洗耳,這和「洗耳恭聽」之「洗耳」的目的不同:一個是洗耳為了洗掉聽到不願聽的話,一個是洗耳表示要恭敬地聽人家的話。
泥牛入海     
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《祖堂集》共二十卷,為南唐時釋靜、釋筠二位禪師所編,是重要的禪宗史料。內容輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能,及青原下八世雪峰義存之孫徒、南嶽下七世臨濟義玄之孫徒,共二五十餘人。本集早於《景德傳燈錄》,為現存最早的綜合禪宗史傳,亦為後世諸燈史之所據。本集以史實立傳,編錄諸位禪師的機緣法語,是古代佛門公案之集成,並收錄偈、頌、歌、行等禪文學,以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來,本書亡佚,現存為西元1912年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集》卷六記載了一段小故事,洞山良价禪問漳州龍山和尚:「和尚你是領悟了什麼道理,所以能住在這座山裡面?」龍山和尚回答:「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥,跌入海...
    
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用梳子整理頭髮。《文選.揚雄.長楊賦》:「頭蓬不暇梳,飢不及餐。」唐.白居易〈和夢遊春詩一韻〉:「風流薄梳洗,時世寬妝束。」
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