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你是不是要搜尋以下結果
摸底
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探查底細。二字通常分開使用。如:「他形跡可疑,不妨派人去摸底。」
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韜晦待時
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掩藏才華,隱匿行跡,等待時機而有所作為。如:「明哲保身,韜晦待時,是古人處亂世之道。」
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布迪爾理論教育意涵
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習性之既成與開展 強調的習性是兼具「既成」與「開展」的特質。「既成的結構」,對學生而言,與家庭原初的階級文化相關,因此,行動主體相關程度地受到社會軌跡的影響,童年的成長及對同儕團體社會化的特殊經驗,都有助於結構進行「開展」,隨著時間與接受的經驗,不斷地進行「內在外在化」與「外在內在化」,習性結合了行動主體與社會結構。勞工階級背景的學生只能宿命地接受失敗的命運。習性要能開展,要能發揮抗拒結構的能動性,其實還需要更多的社會條件配合。從學校教師的教學、課程的編定、考試的形式等層面,都要加入階級文化思考,哪麼許多教育問題才可能...
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登枝捐本
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比喻做官發跡了,就把從前做人的道理丟了。語出南朝宋.劉義慶《世說新語.德性》:「貧者士之常,焉得登枝而捐其本?」
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寶晉齋法帖
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南宋曹之格所摹刻的匯刻叢帖,十卷。北宋米芾獲得晉朝王羲之《王略帖》、王獻之《十二月帖》及謝安《八月五日帖》墨跡,因而名其齋為「寶晉」。崇寧三年(西元1104)米芾擔任無為軍知州(今安徽無為)時,曾將三種書法刻於石上,後遭兵火損壞,幸經無為守葛祐之翻刻,而與殘石同列官舍。至曹之格任無為通判時,又重行摹刻,並增入家藏《晉帖》及米芾書多種。到咸淳四年(西元1268)刻成,標題為「寶晉齋法帖」。今傳本已非原面目了。
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鳳尾蕨科
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目錄1 鳳尾蕨科(Pteridaceae)1.1 蕨菜1.2 水蕨1.3 金粉蕨1.4 關鍵字1.5 參考書目 鳳尾蕨科(Pteridaceae)全世界有34屬700-850種,台灣有12屬71種,以熱帶為中心,廣泛分佈世界各地,台灣全島都可見到其蹤跡。葉形變化極大,有單葉也有多回狀複葉,少數葉子會呈五角狀。大多數都屬於地生型,偶而生岩縫、珊瑚礁縫,少部分是水生。(註1) 蕨菜蕨菜是其中一種鳳尾蕨科多年生草本植物,它廣泛分布在溫帶和暖溫帶地區,並且高可達一公尺左右,葉從地下莖上生出並鑽於地面,具有長而粗壯的葉炳,其中幼葉...
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故步不離
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!人生而靜,天之性也。感物而動,性之欲也。物之感人無窮,而情之好惡無節,故不見可欲,使心不亂,是以惡跡止步,滅影即陰。形情窗u援顝珧U,萬感無累乎心,心靜則樂非外唱,樂足則欲無所淫。唯味作戒,其道彌深。」賓曰:「唯唯,敬承德音。」 〔注解〕
(1) 區區:微小。
(2) 檢情:約束欲望。
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茂實英聲
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盛美的事跡和好的名聲。比喻事跡和聲譽都很顯著。《梁書.卷二五.徐勉傳》:「洪規盛範,冠絕百王,茂實英聲,方垂千載。」也作「英聲茂實」。
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博洽
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學識通博。《後漢書.卷二七.伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳.杜林》:「林從竦受學,博洽多聞,時稱通儒。」《南史.卷五七.列傳.沈約》:「而約以高才博洽,名亞董、遷,末跡為躓,亦鳳德衰乎。」
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大人先生
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1.有學識的前輩。晉.劉伶〈酒德頌〉:「有大人先生者,以天地為一朝,萬暮為須臾,日月為扃牖,八荒為庭衢,行無轍跡,居無室廬,幕天席地,縱意所如。」
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貓頭鷹博士