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姦黨
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奸佞為惡的組織。《漢書．卷七六．趙廣漢傳》：「其後彊宗大族家家結為仇讎，姦黨散落，風俗大改。」《三國演義》第五八回：「則逆操可擒，姦黨可滅，讎辱可報，漢室可興矣。」也作「奸黨」。
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燃死灰
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此處所列為「死灰復燃」之典故說明，提供參考。「死灰復燃」原作「死灰復然」。西漢時，韓安國在梁孝王前做中大夫，深受梁孝王的器重，後來卻因犯法而被拘禁在蒙地的監獄中。當時的獄吏田甲對他百般羞辱，韓安國非常憤怒，對田甲說：「已經熄滅的灰燼，難道不會再有燃燒起來的一天嗎？」意思是說表明自己只是一時的落難，終究會有東山再起的一天！然而田甲卻回答說：「如果死灰再度復燃的話，那我就撒尿把它熄滅。」過沒多久，梁國內史官正好出缺，朝廷再度重用安國，派他做了內史官。田甲一得知這個消息，害怕韓安國會向他報復，於是就慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息...
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群居和一
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和諧相處。《荀子．榮辱》：「皆使人載其事而各得其宜，然後使慤祿多少厚薄之稱，是夫群居和一之道也。」
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討沒趣
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自取侮辱。《文明小史》第六回：「現在差了我們，倘若拿人不到，一定要討沒趣，不要把十幾年的老臉通統丟掉。」也作「討了個沒趣」、「討個沒趣兒」。
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廣眾大庭
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樣的人，有一次尹文就問齊湣王說︰「如果有一個人，具備了士人的各種德行，在大庭廣眾的場合，受到別人的侮辱，卻始終不敢爭鬥，大王會任用他嗎？」湣王回答︰「這種懦夫算什麼士人？我當然不會用他！」尹文又說︰「這個人雖然受到侮辱卻不跟別人爭鬥，可是他仍具備身為士人的四種德行，那他仍然是個士人啊！大王你一下子說要用士人為臣，一下子又說不用士人為臣，難道大王一開始所想要找的人才並不是士人嗎？」尹文子的一番分析讓湣王無話可說。後來「大庭廣眾」這句成語就從這裡演變而出，用來指公開而人多的場合。「大庭廣眾」較早的書證是出自於《新唐書．卷一○四．張行成列傳》：「左右文武誠無將相材，奚用大庭廣眾與之量校，損萬乘之尊，...
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汙漫
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1.汙辱、玷汙。《新唐書．卷一○七．陳子昂傳．贊曰》：「子昂乃以王者之術勉之，卒為婦人訕侮不用，可謂薦圭璧於房闥，以脂澤汙漫之也。」也作「汙僈」。
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瓦全
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自損氣節，以忍辱求全。《北齊書．卷四一．元景安傳》：「大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。」
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二姓
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3.兩個丈夫。元．陳樵〈節婦賦〉：「予敢辱先人之教兮，以一身而事二姓。」
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價等連城
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如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如，畢禮而歸之。相如既歸，趙王以為賢大夫使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《尹文子．大道上》。
(2) 趙惠文王：？∼西元前２６６，戰國時趙國君，名何。任用廉頗、趙奢為將，藺相如為上卿，均有功績國賴以安。
(3) 和氏璧：根據《韓非子．和氏》篇的記載，戰國時楚人卞和自楚國山中得一璞玉，曾獻於楚厲王和武王，皆因被鑑定為石頭，先後被砍去左、右足。至文王即位，得知卞和抱璞痛哭於荊山下，遂命玉工理其璞，製成寶璧，命名為「和氏璧」。
(4) 秦昭王：即秦昭襄王。名稷，戰國時秦國君，生...
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不吭氣
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不出聲、不做聲。如：「不管怎樣罵他、羞辱他，他都不吭氣的站在那邊。」
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貓頭鷹博士