:::
共 1052 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
天理人情
瀏覽人次:0
收藏人次:0
自然法則和人之常情。泛指情理。《英烈傳》第五四回：「吾豈不愛將軍雄杰，但天理人情上，難以相疑。」《兒女英雄傳》第二三回：「你道我所說的，可是天理人情的實話麼？」
|
|
後起之英
瀏覽人次:0
收藏人次:0
秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。
(2) 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》
|
|
九龍壁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.位在北平。一在故宮內廷東六宮內，一在北海天王殿西。北海九龍壁建於清乾隆年間，底座為青白玉石臺基，上有綠琉璃須彌座，座上的壁面，前後各有九條形態殊異、體態矯健、奔騰在雲濤中的蛟龍浮雕。為清代琉璃結構建築中的傑作。
|
|
過盛必衰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
過度的興盛必定會轉向衰弱。比喻事物到達高潮、巔峰時，必然會走下坡。宋．辛棄疾〈論荊襄上流為東南重地〉：「厥今夷狄，物夥地大，德不足，力有餘，過盛必衰，一失其御，必將豪傑並起，四分五裂。」
|
|
美國獨立宣言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
西元一七七六年七月四日，北美十三州殖民地的代表宣布脫離大英帝國統治，所發表的獨立宣言。全文主要由傑佛遜寫成，旨在表明美國將建立一個尊重自然人權的政府，讓人民有追求自由、幸福的權利。
|
|
凌雲意氣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
|
|
臭侷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
令人討厭的傢伙。《豆棚閑話．第一○則》：「得志時，就要充個豪傑；弗得時，囫圇是個臭侷。」
|
|
社會科教學的建構論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
衷出獨立的見解。建構論綜合了認識論、心理論、神經心理論及其他學科的大量研究，例如:發生認識論學者皮亞傑、物理學家薛丁格，對建構論的發展都有一定程度的貢獻。建構論的基礎，係源自建築和藝術的社群；建構，顧名思義即是建築構造之意。依照Kuhn的理念，不同的社群有「不可共量」的典範存在，因而誤解、誤用、或賦予過高的權威，使力量超出典範的極限，常使始用建構論的研究者必須面對的困擾。不過，在一九九零年以後，教育心理學改革以及文化心理學的發展都使得建構論在詮釋內在心智方面，有著更寬廣的基礎，同時西方文化在最近揭起的反省潮流中，更企圖統...
|
|
優長
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.優等、傑出。《舊唐書．卷一八五．良吏傳下．楊瑒傳》：「皆經學優長，德行純茂，堪為後生師範。」《新唐書．卷一一二．韓思彥傳》：「擢第，又舉文藝優長、賢良方正，連中。」
|
|
賓禮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.以賓客之禮相待。《三國志．卷二三．魏書．和常楊杜趙裴傳．裴潛》：「裴潛字文行，河東聞喜人也。避亂荊州，劉表待以賓禮。」晉．陸機〈辯亡論〉：「賓禮名賢而張昭為之雄，交御豪俊而周瑜為之傑。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士