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臨難不懾     
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遭逢危難而不怕。明.屠隆《綵毫記》第一一齣:「呀!看這綁縛漢子,偉幹長軀,丰神軒舉,臨難不懾,必是人豪。」也作「臨難不」。
臨難無懾     
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臨到危難,無所畏。唐.張說〈齊黃門侍郎盧思道碑〉:「臨難無懾,在黜無慍,危不去主,仕不違親。」也作「臨難不」。
略無忌憚     
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) 中庸:待人處事不偏不倚,無過無不及。 (3) 時中:時時處於中庸之中。 (4) 忌憚:有所畏而不敢妄為。
樂盡哀生     
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王曰:「先生飲一斗而醉,惡能飲一石哉!其說可得聞乎?」髡曰:「賜酒大王之前,執法在傍,御史在後,髡恐俯伏而飲,不過一斗徑醉矣。若親有嚴客,髡帣韝鞠,侍酒於前,時賜餘瀝,奉觴上壽,數起,飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊,久不相見,卒然相睹,歡然道故,私情相語,飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會,男女雜坐,行酒稽留,六博投壺,相引為曹,握手無罰,目眙不禁,前有墮珥,後有遺簪,髡竊樂此,飲可八斗而醉二參。日暮酒闌,合尊促坐,男女同席,履舄交錯,杯盤狼藉,堂上燭滅,主人留髡而送客,羅襦襟解,微聞薌澤,當此之時,髡心最歡,能飲一石。故曰「酒極則亂,樂極則悲」。萬事盡然,言不可極,極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰:...
    
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來、至。《左傳.隱公六年》:「善鄭以勸來者,猶不蔇,況不禮焉?」《金史.卷四六.食貨志一》:「動以王爵固結其心,重爵不蔇,則以國姓賜之。」
急星火     
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,實為狼狽8>。……願陛下矜愍愚誠,聽臣微志,庶劉僥倖,保卒餘年。臣生當隕首,死當結草,臣不勝犬馬怖之情! 〔注解〕 (1) 具表聞:詳盡地上表奏聞。 (2) 切峻:急切嚴峻。 (3) 逋慢:逃避怠慢。逋,音ㄅㄨ,逃避。 (4) 上道:啟程。 (5) 奔馳:奔赴急馳。 (6) 日篤:病勢日漸沉重。 (7) 告訴:答覆。 (8) 狼狽:比喻情勢窘迫,進退兩難。〔參考資料〕另可參考:《文選.卷三七.表上》所引之晉.李密〈陳情表〉,內容稍有不同。
斷尾雄雞     
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比喻因畏譏笑毀謗,而自甘無用。參見「雄雞斷尾」條。宋.蘇軾〈僧爽白雞〉:「斷尾雄雞本畏烹,年老聽法伴修行。」
冰淵     
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深淵和薄冰。語本《詩經.小雅.小旻》:「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。」比喻危險的處境。《南齊書.卷四七.王融傳》:「節其揖讓,教以翔趨,必同艱桎梏,等冰淵,婆娑蹣躃,困而不能前已。」
不假思慮     
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此處所列為「不假思索」之典故說明,提供參考。宋人黃榦在寫給好友的一封回信中,提到他細讀《中庸》一書的心得。大意是:《中庸》是子思子在家學中完全了解儒道的本末源流之後才寫成的一本書,書中詳盡闡發了聖賢之道的底細。全書從戒謹獨(心懷警戒恐謹守慎獨之道)講起,接著談到智仁勇三達德,最後以「誠」字作結。所謂「戒謹獨」,既不必勉強費力,也不用思考探求,一念之間,立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持,便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德,以及「誠」之一字,只要加上講學力行的功夫,也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語,用於表示不經過思考探求,立即做出...
精衛銜薪     
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冤憤,立志報仇。然而,東海是如此的深廣,精衛鳥是如此的弱小,所以又可借「精衛填海」來比喻意志堅定,不艱苦。
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