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鐺鐺
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1.擬聲詞：(1)形容更漏聲。南朝陳．徐陵〈與齊尚書僕射楊遵彥書〉：「至於鐺鐺曉漏，的的宵烽，隔漵浦而相聞，臨高臺而可望。」(2)形容金屬撞擊所發出的聲音。如：「鐘聲鐺鐺的響了。」也作「璫璫」。
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同志合道
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彼此的志趣理想一致。清．方苞〈兵部尚書法公墓表〉：「始知公忠孝發於至誠，體國憂民，常恨未得同志合道人，相與輔成治教，而深患時人惟知以虛偽比周自便其身圖。」也作「道合志同」。
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連篇
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1.一篇接著一篇。《宋史．卷一五六．選舉志二》：「今經義、論、策一道有至三千言，賦一篇幾六百言，寸晷之下，唯務貪多，累牘連篇，何由精妙？」
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肥水
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2.河川名。發源於安徽省合肥縣西南，北流至壽縣，注入淮水。也稱為「肥河」、「淝水」。
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逆睹
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事先知道。三國蜀．諸葛亮〈聞孫權破曹休魏兵東下關中虛弱上言〉：「臣鞠躬盡力，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」
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泥馬渡康王
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宋徽宗第九子康王趙構逃亡獲救的故事。構原為金人的人質，後趁機脫逃，倦極而息於崔府君廟，夢見神人，告以金人追騎將至，宜速去，已在門外備馬等候。康王驚醒，門外果有一馬，便躍而南馳，日行七百里。渡河後馬不再往前奔馳，下馬視之，竟然是一匹泥馬。後有「泥馬渡康王」的傳說。見《精忠岳傳》第二○回。
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悲田院
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救濟老弱廢疾者的機構。唐代設悲田養病坊，由僧人主持，悲田院是沿悲田養病坊而來。《舊唐書．卷一八．武宗本紀》：「悲田養病坊，緣僧尼還俗，無人主持，……」《通俗編．地理》：「悲田，釋典以供父母田為恩田，供佛為敬田，施貧窮為悲田。」至宋元時，稱貧民、乞丐的收容所為「悲田院」。後引申為乞丐收容所，或乞丐聚居的地方。元．馬致遠《任風子》第一折：「恰便似餓狼般撞入肥羊圈，乞兒般鬧了悲田院。」元．張國賓《合汗衫》第二折：「少不的悲田院裡學那一聲叫爹媽。」也作「卑田院」、「悲天院」。
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堂前
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1.父母。唐．皇甫枚《卻要》：「佇立相待，候堂前眠熟，當至。」
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同異
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2.戰國時惠施提出的學說。認為事物中存在著小同異和大同異兩種。每類事物都有共同的性質，此即大同；但每類事物中不同的種屬又各有自己共同的性質，是為小同。從類上推，萬物皆同歸屬於一大類，而自種屬下求，以至於物體本身，又都其特點，是以事物之間的差別是相對而非絕對的。
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頭伏
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三伏中的初伏。從夏至後第三庚日算起，是一年中最熱的時期。參見「三伏」條。
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貓頭鷹博士