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二結
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蘭陽溪由西向東劃過蘭陽平原，將宜蘭分為溪南 與溪北，蘭陽大橋跨越溪水由北進入溪南，第一個聚落就是二結。光復後的二結社區包括了現在的五結鄉鎮安村（原舊街村、西河村）、二結村（原學進村、雙結村）的全部及三興村的一部份（原復興村），其範圍基本上與王公廟祭祀圈相同。二結地區為溪南（蘭陽大橋）第一聚落，早期蘭陽溪間聯絡以渡船為主。二結位居水路要衝，木橋成為蘭陽溪間主要道路，渡口為水路要津。清末及日據初期，溪北、溪南改以木橋連絡，渡船逐漸消失。當時聚落是沿著主要道路或河川分 布，連絡各個村落的小徑大部份皆沿著河川而築。轄區內重要文化...
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移天徙日
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元３０１），字子彝，西晉河內溫人，司馬懿之子。司馬炎稱帝，封琅邪郡王，後改封趙王。惠帝時遷征西將軍，鎮關中。氐羌反叛，徵還京師，尋拜車騎將軍、太子太傅。後納親信孫秀之言，待賈后殺太子，矯詔廢后，斬殺多位大臣，自命為相國，據兵權，驅惠帝，僭即帝位。齊王冏等起兵討之，兵敗，貶為庶人，後遭賜死。
(2) 孫秀：？∼西元３０１，字俊忠，西晉琅邪人。初為琅邪小史，累官於趙國，以諂媚自達。後受趙王倫寵信，與倫謀廢賈后，逐惠帝。倫篡位，以秀為中書監、驃騎將軍，儀同三司。秀貪淫逐利，多殺忠良，以逞私欲。後齊王冏等三王起兵討之，秀與倫俱見誅。
(3) 喋喋：私下談論。
(4) 先唱：率先倡導。唱，通「倡」...
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糖廠
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將甘蔗、甜菜、米、麥等原料，提煉製成糖類的工廠。如：「這一大片甘蔗園都是鎮上那家糖廠的。」
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鐵牛車
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用耕耘車拼裝的小貨車。如：「他就靠著一輛鐵牛車，每天來往鄉鎮之間，幫人家送貨過日子。」
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海洛因
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從嗎啡所提煉出來的麻醉藥。為英語heroin的音譯。為白色結晶粉末，味苦而有毒，其藥性比嗎啡強烈，極易使人上癮。俗稱為「老海」。在醫療上可用為鎮靜、鎮咳、麻醉劑，但因副作用過強，如用之不當，將有害於身心。因此，各國政府已明令禁止海洛因的製造、販賣及使用。也譯作「海洛音」、「海洛英」、「安洛因」。
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開例
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自此創始，後來者可以此為先例。《紅樓夢》第五五回：「正要找幾件利害事與有體面的人來開例作法子，鎮壓與眾人作榜樣呢！」
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杜十三
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杜十三，本名黃人和， 1950年出生於台灣南投竹山，三歲時因食指浩繁，被過繼給竹山鎮的一戶黃姓人家當養子，襁褓時期因乏人照顧，常被放在院子裡跟一群雞玩耍，肚子餓了就與雞爭食米糠，卻常被啄的哇哇叫，直到現在看到雞肉還怕。小時候最在行的就是閱讀，各種世界名著都可以生吞活剝。最崇拜的人是尼采、米開蘭基羅，台中一中、國立台灣師範大學畢業，主修化學、輔修藝術，是國內知名的詩人、藝術家、文化論評人，職業設計師、企畫師、總編輯、公共藝術策展人，曾於2000年獲【年度詩人獎】、1998年第五屆耶路撒冷國際詩人節」國際詩人勳章等國內外大獎...
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妝模作樣
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此處所列為「裝模作樣」之典故說明，提供參考。「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心...
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嶾
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參見「嶾嶙」條。
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渾掄吞棗
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此處所列為「囫圇吞棗」之典故說明，提供參考。「囫圇吞棗」原作「渾崙吞棗」。《碧巖錄》卷三記載了一段故事：有位僧人問趙州和尚是否曾親見過南泉大師？趙州打了個比喻，回答說：「鎮州出產大蘿蔔頭。」本來這位僧人問趙州時是別有用心的，想不到趙州不直接回答他的問題，打了比方。這番對答，表面上看來真是無味，直堵人口，害得這位僧人才一開口，卻只換得瞪大眼睛，不知如何接下去。趙州此番回答若是聽在有智慧人的耳內，恰如電光石火，一聞便透徹心靈。否則，想破頭了也不知所云。有人以為鎮州出產大蘿蔔頭，天下人皆知，趙州去參見南泉，也是天下人皆知。這位僧人明知故問，所以趙州才會如此回答，不跟他囉嗦。恰如曾經有僧人問九峰和尚：...
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貓頭鷹博士