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毛利人
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紐西蘭的波里尼西亞民族，為波里尼西亞群島移民的後裔。大部分居住在北島。操毛利語，十九世紀中業開始使用以拉丁字母為基礎的新創文字，原信多神，後受西方文化影響，多信基督教新教和天主教。傳統上，部落為其最大的社會組織，崇拜共同的始祖。家族為基本的生產團體，有芋、薯等農作，兼以採集、狩獵為生。成年禮、婚禮、葬禮是族內主要的儀式，部落廣場上的公眾會議屋，是全族聚會的場所。西元一八四○年，英人向紐西蘭殖民，一八六○年代，毛利人與殖民政府爆發領土戰爭，土地糾紛不斷。二十世紀初，毛利領袖始有力量向紐西蘭政府，爭取社會經濟的平等待遇。
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毛髮為聳
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此處所列為「毛骨悚然」之典源，提供參考。 宋．洪邁《夷堅志．丁志．卷七．大渾王》聞人興祖，字餘慶，秀州人。博學有文采，魁伉豪放，不拘小節，居於近郊，自稱「東郊耕民」。為州學錄，與學諭婁虡友善。紹興丁卯夏，虡以疾卒。秋九月，興祖夢一客來訪其居，緋袍跨馬，導從甚盛，諦視，乃虡也。謂興祖曰：「幸當與君聯事。」呼後騎使升，曰：「此馬頃刻千里。」俛仰間身已據鞍，遂交轡而行。夾道列炬如晝，行數里，火光浸微。至大官府，中有殿，南向垂簾，簾內燈燭明滅。廷下吏卒或坐或臥，見二騎至，不為起。二人轉而東，復少北，有聽事，對設兩榻，執事者鞠躬聲喏，虡揖就坐，曰：「此君治所也。」俄一小兒自屏間出，挽其衣。虡曰：「令嗣先...
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甲夜
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初更時分。北齊．顏之推《顏氏家訓．書證》：「或問：『一夜何故五更？更何所訓？』答曰：『漢魏以來，謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。』」唐．蘇鶚《杜陽雜編．卷中》：「文宗謂左右曰：『若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君耶？』」
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查卡布科戰役
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動的力量，皇家軍隊很快地再次恢復親西班牙政權。然而，1817年一月，南美獨立戰役中的兩名健將之一聖馬丁(另一位是玻利瓦爾)與奧伊金斯聯合，奧擔任第二司令，率領一支由5000人所組成的部隊，艱難緩慢地翻過海拔3000多公尺的安地斯山脈。二月，他們在聖地牙哥附近的查卡布科與皇家軍隊作戰，取得決定性的勝利，使西班牙當權者大吃一驚。1818年，在邁普第二次大勝皇家軍隊之後，智利獲得獨立。奧伊金斯成為智利第一位國家元首，在位五年，1823年辭職引退。 關鍵字中文關鍵字：拿破崙、費迪南英文關鍵字：Napoléon Bonaparte...
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顏崑陽
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顏崑陽，台灣嘉義人，1948年出生，台灣國立師範大學國文研究所博士。曾任國立東華大學中國語文學系教授，兼人文社會科學學院院長，現任淡江大學中國語文學系教授。顏崑陽以寫作散文為主，兼擅古典詩詞、現行小說的創作，曾獲聯合報文學獎短篇小說佳作、中國時報文學獎散文優等、中興文藝古典詩創作獎章、中國文藝散文創作獎章。著作有《顏崑陽古典詩集》、散文集《秋風之外》、《小飯桶與小飯囚》及短篇小說集《龍欣之死》等。 語二甲 １０９７０２１０２ 丁勤
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八專
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術數用語。陰陽家以丁未、己未、庚申、甲寅、癸丑五天為八專日，因為是八支中的專日，故稱為「八專日」。清．允祿《協紀辦方．卷五．八專》：「曾門經曰：『八專日忌出軍、嫁娶。丁未、己未、庚申、甲寅、癸丑也。』」《醒世姻緣傳》第二一回：「可可的那十六日是個上好吉日：煞貢、八專、明堂、黃道、天貴、鳳輦，都在這一日裡邊，正正的一個剃頭的日子。」
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披肝露膽
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猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。01.明．邵景詹《覓燈因話．卷二．丁縣丞傳》：「晝則聯席，夜則聯榻，各罄所懷，披肝露膽，每恨相見之晚也。」
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梗阻
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阻擋、斷絕。清．梁章鉅《歸田瑱記．卷一．丙午丁未》：「然時已梗阻，廈門值林爽文之變，留滯年餘，始得歸里。」
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國家公園
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為保護國家特有之自然風景、野生動植物、文化資產或史蹟，並供國民之育樂及研究，所劃設的特定區域。我國現有太魯閣、玉山、墾丁、陽明山、雪霸、金門、澎湖南方四島、東沙環礁、台江等九個國家公園。
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游刃皆虛
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此處所列為「遊刃有餘」之典故說明，提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴...
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貓頭鷹博士