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天真未鑿
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性情率真，未經人事歷鍊。《文明小史》第二六回：「濟川聽了這番驚動的話，由不得淚下交頤，這是少年人天真未鑿，所以還有良心。」
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聽天命
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聽從上天及命運的安排，任其自然發展。《儒林外史》第二五回：「立嗣承祧，兩無異說。如有天年不測，各聽天命。」
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天明
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1.天亮。唐．杜牧〈贈別〉詩：「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」《三國演義》第三一回：「捱到天明，側首一彪軍衝出。」
2.天命、天道。《左傳．哀公二年》：「簡子誓曰：『范氏中行氏反易天明，斬艾百姓，欲擅晉國，而滅其君。』」《國語．楚語下》：「天明昌作，百嘉備舍。」
3.尊稱帝王。唐．韓愈〈魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘〉：「田侯攝事，奉我天明。」
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天皇
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1.天帝。晉．陸機〈列仙賦〉：「觀百化天神區，覲天皇于紫微。」
2.上古神話傳說中的三皇之一。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。」《太平廣記．卷四八〇．頻斯》引《拾遺錄》：「壁上刻有三皇之像，天皇十二頭，地皇十一頭，人皇九頭，皆龍身。」
3.天子。《新唐書．卷三．高宗本紀》：「上元元年八月壬辰，皇帝稱天皇，皇后稱天后。」
4.日本稱其君主為「天皇」。
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天上少有，地下無雙
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（諺語）形容絕無僅有。《紅樓夢》第六五回：「奶奶不知道，我們家裡的姑娘不算，另外有兩個姑娘，真是天上少有，地下無雙。」
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道統衍流（天帝教）
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道統衍流是天帝教的教源，是天帝教教主－－天帝，以宇宙大道建立教化之傳道系統的衍變之過程。
天帝立教道統衍變之流程，據該教說法為：第一代教名－天帝教。第二代至第五十代，各代教名不一。第五十一代始傳來地球人間，傳至第五十五代，各代教名亦不相同。第五十三代教主位於無形，而主導本地球世道五輔宗。 第一代以「天帝教」為教名。自第二代至第五十代，其教名為：天化教、天玄教、太興教、天定教、天贊教、天清教、天公教、天和教、天光教、天仁教、天治教、天命教、天協教、天拓教、天樞教、天弼教、天正教、天機教、天神教、天憲教、天慧教、天闢教、太永教、太德教、天下教、天元教、天始教、天嘉教... |
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廿字大道（天德教）
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廿字大道，廿字乃忠恕廉明德，正義信忍公，博孝仁慈覺，節儉真禮和，二十字，是天德教之教義，簡稱廿（念）字，以濟世渡人，促進世界大同為最終目的，因欲人知，以知而覺，教主乃專著〔人生指南〕一書，闡其真諦，是據先天真元之理，匯五教精蘊，出入經史百家，鎔鑄而成，為三界之法則，至理淵博精微，為仙為佛為祖之真本，有驅魔逐怪之效，有化劫消災之功，有平亂郅治之力，培元養正，氣補天功，故據此而演世間之法，是乃人道即天道，使人行之乃稱天德，其為天人貫一之道，故稱大道。
〔人生指南〕一書，二萬四千餘言，釋解：〔人生指南集解〕，十四萬餘言，字字珠璣，為世間做人、學道入聖之導引，此外尚有〔成世正道指南〕... |
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漫地漫天
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充滿天地。形容數量極多，到處都是。元．谷子敬《城南柳》第三折：「可早漫地漫天，更撲頭撲面，雪擁就浪千堆。」也作「漫天漫地」。
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南天門
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1.神話傳說中天宮的門戶之一。《西遊記》第一回：「聚集仙卿，見有金光燄燄，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。」
2.戲曲劇目。明代故事戲。敘述吏部尚書曹正邦忤魏忠賢被貶，攜眷返里，途中遭魏所派心腹伏殺，僅老僕曹福及曹女玉姐倖脫，乃偕赴大同投親。天寒，至廣華山，遇大雪，老僕凍死，適大同遣人來迎，乃接玉姐而歸。或稱為《走雪山》、《官莊堡》、《反大同》。
3.地名。山東泰山、山西五臺山、陝西華山、浙江雁蕩山、湖南衡山等山的山口門戶之一，多為名勝古蹟，其中以泰山的南天門最為著名。
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貓頭鷹博士