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二藍
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較深藍淺的藍色。《兒女英雄傳》第四回：「腳下穿一雙二藍尖頭繡碎花的弓鞋，那大小只好二寸有零，不及三寸。」《二十年目睹之怪現狀》第二八回：「一個是二藍寧綢羔皮袍子，白灰色寧綢羔皮馬褂。」
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山東琴書
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起源於山東菏澤地區的一種曲藝。以唱為主，說為輔，唱詞以七字句為主，由一至五、六人演唱。常用曲調為鳳陽歌、垛子板，伴奏樂器有揚琴、箏、軟弓胡琴、三弦等，流行於山東與華北、東北等地。傳統曲目有〈拳打鎮關西〉、〈梁祝下山〉等。
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對病用藥
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
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一丁
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2.一个的誤。《舊唐書．卷一二九．張延賞傳》：「今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。」
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弄破
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2.撕破臉、說穿了。《儒林外史》第一三回：「事還是竟弄破了好？還是『開弓不放箭』，大家弄幾個錢有益？」
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砲響
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炮火的響聲。《三國演義》第七回：「義軍見嚴綱兵來，都伏而不動；直到來得至近，一聲砲響，八百弓弩手一齊俱發。」
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連宵達旦
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此處所列為「通宵達旦」之典源，提供參考。 ※《北齊書．卷四．文宣帝紀》帝少有大度，志識沉敏，外柔內剛，果敢能斷。雅好吏事，測始知終，理劇處繁，終日不倦。……既征伐四克，威振戎夏，六七年後，以功業自矜，遂留連耽湎，肆行淫暴。或躬自鼓舞，歌謳不息，從旦通宵，以夜繼晝。或袒露形體，塗傅粉黛，散髮胡服，雜衣錦綵。拔刃張弓，遊於市肆，勳戚之第，朝夕臨幸。
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舉手加額
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舉手與額相齊。表示祝賀慶幸之意。《醒世恆言．卷三一．鄭節度使立功神臂弓》：「張員外看罷，舉手加額道：『鄭家果然發跡變泰，又不忘故舊，選送禮物，真乃有德有行之人也！』」
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白肉
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2.大腿裡部的肉。《禮記．檀弓上》：「圉人浴馬，有流矢在白肉。」唐．孔穎達．正義：「云白肉，股裡肉者，以股裡白，故謂之白肉，非謂肉色白也。」
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對證用藥
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
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