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腰刀
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武器名。舊時常掛在腰間，形狀略似今天的指揮刀。《水滸傳》第一二回：「帶毛牛膀靴，跨口腰刀，提條朴刀。」《儒林外史》第三九回：「那蕭雲仙腰插彈弓，手拿腰刀，奮勇爭先，手起刀落，先殺了幾個番子。」
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對病用藥
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
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檑木
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古代作戰時，從高處往下推，以打擊敵人的長形圓木。《三國志平話》卷上：「見城上檑木砲石極廣，拽起吊橋，放下棧板。」《水滸傳》第一七回：「三重關上，擺著檑木砲石硬弩強弓，苦竹鎗密密的攢著。」
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拉硬屎
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1.倔強。《紅樓夢》第六回：「如今自然是你們拉硬屎，不肯去親近他，故疏遠起來。」也作「拉硬弓」。
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山東琴書
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起源於山東菏澤地區的一種曲藝。以唱為主，說為輔，唱詞以七字句為主，由一至五、六人演唱。常用曲調為鳳陽歌、垛子板，伴奏樂器有揚琴、箏、軟弓胡琴、三弦等，流行於山東與華北、東北等地。傳統曲目有〈拳打鎮關西〉、〈梁祝下山〉等。
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砲響
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炮火的響聲。《三國演義》第七回：「義軍見嚴綱兵來，都伏而不動；直到來得至近，一聲砲響，八百弓弩手一齊俱發。」
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連宵達旦
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此處所列為「通宵達旦」之典源，提供參考。 ※《北齊書．卷四．文宣帝紀》帝少有大度，志識沉敏，外柔內剛，果敢能斷。雅好吏事，測始知終，理劇處繁，終日不倦。……既征伐四克，威振戎夏，六七年後，以功業自矜，遂留連耽湎，肆行淫暴。或躬自鼓舞，歌謳不息，從旦通宵，以夜繼晝。或袒露形體，塗傅粉黛，散髮胡服，雜衣錦綵。拔刃張弓，遊於市肆，勳戚之第，朝夕臨幸。
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未識一丁
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人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。
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候缺
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等待遞補缺額。《紅樓夢》第七九回：「此人名喚孫紹祖，生得相貌魁梧、體格健壯，弓馬嫻熟、應酬權變，年紀未滿三十，且又家貲饒富，現在兵部候缺題陞。」
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二藍
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較深藍淺的藍色。《兒女英雄傳》第四回：「腳下穿一雙二藍尖頭繡碎花的弓鞋，那大小只好二寸有零，不及三寸。」《二十年目睹之怪現狀》第二八回：「一個是二藍寧綢羔皮袍子，白灰色寧綢羔皮馬褂。」
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貓頭鷹博士