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米蘭‧昆德拉
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、隨意的淺層表象下實藏深刻沉重與精緻之哲思。 早期著有《玩笑》抨擊共展思想，流亡期間與其後作品《笑忘書》、《生命中不能承受之輕》則揭露蘇聯佔領下普通捷克人的生活與布拉格之春革命期間的人際及生活適應。晚期作品較偏國際化，富涵深刻哲理。‧米蘭‧昆德拉的國籍爭議： 自米蘭‧昆德拉以法文創作小說《不朽》，與其後的三部小說《慢》、《身份》與《無知》皆以法文創作，且至今沒有捷語版上市，此做法引起捷克文壇的爭論，甚至因此遭評已與捷克無關。 年輕書評家米哈爾·布羅哈斯卡認為：作家的國籍一般由他所從事創作的文字決定，此意義上說，米蘭...
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布迪爾理論教育意涵
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校的文化標準。2. 學校的專斷文化通常是符合中上階級文化規準，許多教師不知覺，即是出生寒門的教師也遺忘了當初自己是如何克服學校的專斷文化，反而卻更加嚴厲執行專斷文化。3. 學生帶著家庭文化背景到學校時，卻受到徐謝象徵暴力的批評，誤認其文化是貧乏的。 文化資本的作用不同階級背景的學生，其擁有的文化資本相差深遠，可在言行儀態表達出內在的文化資本，消費物品的客觀化文化資本，以及文憑、檢定證書等制度化的文化資本之擁有狀況，得知文化資本狀態之差異。擁有不同文化資本的學生，可能影響其學習學習表現；在教育系統內受到專斷文化的認同或排擠...
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故步不離
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再讀老莊，免得像《莊子》裡的燕國人一樣，要學趙國人優雅的步姿，結果非但沒學成，連自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回國。這裡的典源用了「故步」。
「自封」見於晉．庾闡〈斷酒戒〉。作者在文中闡述戒酒的原因，認為酒癮一上來就放縱自己喝酒，會傷害純真自然的本性。於是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破，以表示自己戒酒的決心。有個酗酒的朋友聽了這件事，氣得反駁他說：「酒自古以來都是為人所愛，連古代聖賢也不例外，他們也不致於喪失本性。你把酒器打破，做這樣地自我限制，不過是忌口，但心裡還是想著它，又有什麼用？」庾闡回答說：「人生下來時沒有任何欲望，但後來欲望慢慢養成，都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因剷除，...
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臉盆
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洗臉用的盆子。如：「她用臉盆裝水幫臥病在床的母親擦洗手腳。」《紅樓夢》第四四回：「見他的手帕子忘去，上面猶有淚漬，又拿至臉盆中洗了晾上。」《兒女英雄傳》第四回：「如今看了看那木盆，實在腌臢，自己又不耐煩再去拿那臉盆、飯碗的這些東西。」
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年月
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時代、歲月。[例]那段艱苦的年月令人永難忘懷。
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得寵
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受到寵愛。《左傳．僖公二十四年》：「姬曰：『得寵而忘舊，何以使人？必逆之。』」唐．秦韜玉〈讀五侯傳〉詩：「後宮得寵人爭附，前殿陳誠帝不疑。」
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行政院客家委員
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，全國客家人口數約有427萬人左右。推動客家語言復甦 建立客語無障礙環境客家古諺：「寧賣祖宗田，莫忘祖宗言」，道出客家人對客語的堅持，為達成客家語言復甦與永續成長，本會透過推動「客語薪傳師制度」、「客語家庭制度」、開辦「客語能力認證」、鼓勵「客語生活學校」、設置「哈客網路學院[[2]]」、編印「客語學習教材」、製播「優質學習節目」及建立「客語無障礙環境」等八大重點，亦結合獎學金制度鼓勵通過客語認證考試之國民中小學學生，希望經由家庭、學校、社區和公共領域的帶動加速客語復甦，讓客語代代薪傳。創造客家文化復興環境 提升客家...
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柯劭忞
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平柯劭忞（1848年－1933年），字鳳孫，山東膠縣人[1]。民國初年國學家、史學家。曾任輔仁大學（北京）董事會董事。 簡介少孤，由母李長霞教導長大，博極群書，過目不忘。光緒十二年（1886年）進士，授翰林院庶吉士。民國成立以後，感念前朝恩澤，以遜清遺老自居。他曾嘗獨力撰著《新元史》，補充了許多新內容，糾正了不少錯誤。日本東京帝國大學贈文學博士學位。民國八年（1919）十二月，徐世昌總統明令《新元史》列入正史，是為第二十五史。 評價學術界對《新元史》評價頗高，認為此書乃集五百多年各...
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難陀
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人名。梵語Nanda的音譯：(1)釋迦牟尼佛的異母弟。從釋尊出家，但猶難忘其妻，常回妻處。後來以釋尊方便教化，斷離愛欲，證阿羅漢果。在佛弟子中被稱為「調和第一」。(2)唯識十大論師之一。以主張種子是由現行的薰習而產生之學說而聞名。
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餘響遶梁
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聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」 〔注解〕
(1) 韓娥：指戰國時韓國善於歌唱的女子。
(2) 之：前往。
(3) 齊：指戰國齊國。地約當今山東省一帶。
(4) 匱：音ㄎㄨㄟˋ，缺乏、竭盡。
(5) 雍門：齊國的城門，地約當今山東省臨淄縣。
(6) 鬻歌假食：賣唱以賺取食糧。鬻，音ㄩˋ，賣。
(7) 梁欐：屋梁。即架在柱上，用來支撐屋頂的橫木。欐，音ㄌ｜ˋ。
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貓頭鷹博士