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香格里拉     
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一個想像的、偏遠的人間樂園。為英文Shangri-La的音譯。西元一九三三年,詹姆士.希爾頓的小說「失去的地平線」首次以香格里拉代表一個托邦或神話之鄉,後遂以此名詞指一個地理位置不詳或隱密的世外桃源。亦指祕密軍事基地。也譯作「商格雷拉」。
雷霆之怒     
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此處所列為「大發雷霆」之典故說明,提供參考。據《三國志.卷五八.吳書.陸遜傳》載,漢獻帝建安十年,曹操擊殺袁紹長子袁譚,其弟袁熙、袁尚投奔遼東小國桓。曹操隔年又再追擊,準備一舉消滅袁氏殘餘勢力,二人轉而投奔遼東太守公孫康。但公孫康顧忌袁氏竊己位,便斬袁氏兄弟首級獻給曹操,曹操封他為襄平侯。公孫康死後,弟公孫恭繼任,但等公孫康次子淵長大後,奪其叔父之位。魏明帝曹叡封公孫淵為「揚烈將軍遼東太守」,但公孫淵對魏其實早有反意,曾與吳國密商抗魏之事,吳主孫權故而亦遣使者赴遼東,欲封他為燕王。可是公孫淵害怕此舉會馬上引發魏國的攻擊,於是斬了吳國來使,並將首級送予曹叡。孫權因使者遲遲未回而知公孫淵背盟,大...
先聲     
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1.領先振揚自己的聲勢。唐.張九齡〈敕北庭經略使蓋嘉運書〉:「先聲既振,後殿載揚。」《花月痕》第四回:「此等合之眾,大人當以先聲奪之,便令解散,萬不可片刻遲延。」
張孝祥     
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目錄1 生平2 文學思想3 著作4 評論 生平 張孝祥(1132~1169) 南宋詞人。字安國,號于湖居士。曆陽江(今安徽和縣)人。父祁,曾任直秘閣,淮南轉運判官。張孝祥自幼聰明好學,博聞強記。紹興二十四年(1154)參加廷試。與秦檜之孫秦塤同場。主考官魏師遜及湯思退等為逢迎秦檜而定秦塤為第一,張孝祥第二。高宗讀策後,認為他"議論雅正,詞翰爽美",親擢為進士第一。因此秦檜對張孝祥極為不滿。及第後,又上疏為嶽飛辯冤,更為秦檜所忌恨。秦檜使人誣陷其父與張浚、胡寅等人謀反,於是張祁、胡寅等皆被下獄,紹興二十五年秦檜死後才獲...
小雪     
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是為一武士手持令旗揮動貌,猶意令冬雪降下。 與「小雪」有關的俗諺「小雪封地,大雪封河」「小雪小到」:魚群在小雪前後來到台灣海峽。「十月至,肥到不見頭」:十月是捕捉豆仔魚的季節。 關鍵字中文關鍵字:小雪英文關鍵字:Slight Snow 參考文獻註1:中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2:魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
爬行動物     
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目錄1 爬行動物(reptile)1.1 特徵(註1)1.2 龜1.3 蜥蜴1.4 蛇1.5 關鍵字1.6 參考書目 爬行動物(reptile)爬行動物是由兩棲動物所進化而來的,也的生活在水哩,有的生活在陸地上,而牠們的祖先是恐龍,現在約有6500種爬行動物,牠們的身體大都披著防水的外衣(這種外衣是一種角質鱗片)。爬行動物也屬於變溫動物,當體溫太低時,就需要太陽熱量為運動提供能量;需要降溫時,就會爬到陰涼處躲避日光。爬行類動物也都具有內耳和中耳,像是鱷魚還有外耳,這是魚類所沒有的。(註2) 特徵(註1)爬蟲類的動物有蜥...
排灣族     
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球的活動。 神話/傳說陶壼生子/包霧目里社始祖起源的神話口史百步蛇與公主(人蛇戀)獻豬退潮果蠅生火及秋取火(山羌取火)神蛇復仇神蛇與熊鷹 相關網站排灣-新園 部落史台灣原住民文化園區台灣原住民歷史語言文化大辭典網路版
魂銷魄散     
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鴉去鵲來篇〉中,形容農民受重賦苛稅之苦,弄得家徒四壁。因為無錢納稅而被處死的人很多,所以人們只要聽到鴉的叫聲,就知道又有人因為無錢納稅被處死,心中非常驚恐害怕,有如魂飛魄散。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出,用來比喻非常恐懼害怕。(二)古人認為活人的身上有精氣,就是魂魄,一旦魂魄離開身體,消散無形,人就會死去。因此「魂飛魄散」有死亡的意思。在所引典源《西遊記》第四一回中,描述孫悟空因為被火焰焚身,便跳入水中滅火,結果冷水逼得火氣攻心,讓他一口氣喘不過來,就「魂飛魄散」,也就是死了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出,指死亡。(三)古人認為活人的身上有精氣,就是魂魄,一旦...
伊拉斯謨     
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1523年的伊拉斯謨,小漢斯•荷爾拜因的作品德西德裡斯•伊拉斯謨(Desiderius Erasmus,又譯艾拉斯默斯,史學界俗稱鹿特丹的伊拉斯謨),生於約1466年10月27日,卒於1536年7月12日),是中世紀尼德蘭(今荷蘭和比利時)著名的人文主義思想家和神學家。伊拉斯謨是一個用“純正”拉丁語寫作的古典學者。伊拉斯謨對宗教改革領袖馬丁•路德的思想有巨大的影響,路德欽佩並渴望結交伊拉斯謨。可是後來馬丁•路德與伊拉斯謨交惡,馬丁•路德發表了《論意志的捆綁》來反駁他,此後伊拉斯謨公開指責馬丁路德的文章為野蠻的書。儘...
已精求精     
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猶「精益求精」。見「精益求精」條。01.元.姚燧〈讀史管見序〉:「世乎知其竄削之勤,已精求精,已密如密,垂後之不苟哉?」
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