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異食
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SPDs：預期有異食行為前戴面罩或約束衣、眼罩、頭巾15至30秒，同時有另一位照顧者抱住他，以防出現衝動行為。厭感刺激：介入特異懲罰方式，如以水氣噴臉、以檸檬汁噴口腔、芳香療法等。區辨訓練：區辯可食／不可食，食物放盤子上；不可食的東西放桌上，選擇非食物則馬上制止「不要！把它丟掉！」並握緊十秒，對女性較有效。 改變方向阻斷獲得來源。將要求項目貼在牆上。若發生異食行為口頭申誡；通常聽到指令後會馬上放下異食物。但須在五種環境以上十二次的訓練才能獲得控制。 病因處理強迫個案撿拾異食，然後再要求丟棄。在環境中增加個案有興趣的玩具、...
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動干戈
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比喻打架或發動戰爭。[例]這兩個鄰國因宗教衝突而頻動干戈。
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全球氣候變化綱要公約
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面，已經有121個締約國提交，其中包括85個開發中國家。許多締約國已經發表針對限制溫室氣體排放及調適衝擊的國家策略。 資料來源1.環保署溫室效應減緩資料庫。2.http://unfccc.int/2860.php3.http://sd.erl.itri.org.tw/fccc/ch/doc/conven_e/unfccc_e.doc4.王秋原主編(2003)：高中地理(三)，台北：東華書局。
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虎入羊群
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老虎衝進羊群中。比喻以強欺弱，為所欲為。《西遊記》第三一回：「你看他六隻手，使著三根棒，一路打將去，好便似虎入羊群，鷹來雞柵。」也作「虎蕩羊群」。
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必爭之地
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敵我雙方於爭戰中，必要奪取的戰略要地。《周書．卷三三．列傳．王悅》：「白馬要衝，是必爭之地。今城守寡弱，易可圖也。」
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梅曾亮
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目錄1 生平2 著作3 觀點4 評價 生平梅曾亮（1786~1865），原名曾蔭，字伯言，又字葛君，江蘇上元(今南京)人，祖籍安徽宣城，曾祖時移籍江蘇。他生長於一個頗有文化氛圍的詩書家庭，其祖輩為著名數學家梅文鼎，其父梅衝，飽學詩書，嘉慶五年(1800)中舉，母親侯芝親自改訂過彈詞《再生緣》。道光二年(1822)進士授知縣不就，援例為戶部郎中道光二十九年告歸，主揚州書院講席。咸豐三年(1853)，太平軍克南京傳說梅曾亮適在城中，曾受禮遇，尊為「三老五更」。後輾轉至清江，館於江南河道總督楊以增署，不久去世章太炎有《 書梅伯...
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與狐議裘
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此處所列為「與虎謀皮」之典故說明，提供參考。「與虎謀皮」的意思是向老虎商量要取牠的皮，皮是老虎的生命必需品，當然牠是不肯了。所以「與虎謀皮」用來比喻所謀者與對方有利害衝突，事情必辦不成。考其典源可能出自《符子》裡一則「與狐謀皮」的寓言。據載，魯定公時，孔子被任命為中都宰，績效卓然。一年以後，定公又想授予孔子司徒一職。他告訴太史左丘明說：「我想請孔丘任司徒，不過得先問問三桓的意見。」「三桓」是指魯桓公的三個孫子季孫氏、叔孫氏、孟孫氏，他們掌握著當時魯國的實際政權，但政治主張與孔子是處於對立的狀態，左丘明知道他們絕對不會同意讓孔子任司徒一職，於是用一則寓言作比喻，以勸阻定公。他說：「周朝有個人很喜...
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行政革新
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ness）：不斷的激發學校成員追求卓越的企圖心，在公平競爭的法則與獎勵下，激發學校、個人間向既定目標衝刺的意願，以競爭追求組織的卓越。和諧：經由真誠團結互助合作，個人、單位、組織才能同時達成所要求的目標。如推行禮節運動落實雙向溝通，做好環保教育；資源回收等工作，暢通升遷管道，塑造良好學習環境，凝聚員工向心力等。 內容說明未來的世紀，對於組織或個人，終生學習勢必成為一種生活型態，學習如何改變，不僅是未來成人重要的能力，更是一個組織永續經營的要素，缺乏這種能力，我們將會被所生存的世界孤立、落伍，終致被淘汰。學校行政革新方向（...
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舍生取誼
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熊掌都是人們喜歡吃的珍饈，但是萬一不能兼而有之，那只好捨魚而取熊掌了。利和義也是一樣，二者往往是相互衝突。這時候，孟子要世人注意公益是凌駕在私利之上的。生命雖然是私利的極致，但是為了國家社會的利益，也是可以捨棄的。對每個人來說，活著當然是大家的希望，但是有些事的重要性卻超過生命，為了這些事，我們不應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、...
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突破瓶頸
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瓶頸，瓶子的頸部，為入瓶必經的地方，引申為關鍵之處。突破瓶頸指衝破事物的癥結關鍵所在，開創新局。
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貓頭鷹博士