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門派
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因師承、立場、見解、作風、習氣、方法等的不同，各自結合所成的派別。如：「宗教的最終目標大致相同，但由於對教義的解釋不同而分門派。」
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摐
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撞擊。清．王念孫《廣雅疏證．卷五上．釋言》：「摐，撞也。」《文選．司馬相如．子虛賦》：「摐金鼓，吹鳴籟。」
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斮
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2.削除魚鱗。《爾雅．釋器》：「魚曰斮之。」晉．郭璞．注：「謂削鱗也。」
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逆流
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逆流在此是指流體流過物體表面成管流中，因物體形狀或其他流體力學之作用，造成部分流體流向與原來相反之現象。例如流體流經物體而造成分離流(separation flow)，在分離點之後的物面附近會有逆流出現，又如流體流經鈍體，在其後，鄰鈍體附近也可以發現逆流現象。
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奉頭鼠竄
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楚、漢之際，張耳、陳餘因細故而斷絕交情，結果張耳捧項嬰頭急遽投奔漢王。典出《史記．卷九二．淮陰侯傳》。後用以形容像老鼠懼人一般，狼狽逃走的樣子。《漢書．卷四五．蒯通傳》：「始常山王，成安君故相與為刎頸之交，及爭張黶、陳釋之事，常山王奉頭鼠竄，以歸漢王。」《宋史．卷四六八．宦者傳三．童貫傳》：「平生童太師作幾許威望，及臨事乃蓄縮畏懼，奉頭鼠竄，何面目復見天子乎？」也作「抱頭鼠竄」、「捧頭鼠竄」。
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八斗才
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此處所列為「才高八斗」之典源，提供參考。 宋．無名氏《釋常談．卷中．八斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運1>嘗曰：「天下才有一石2>，曹子建3>獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。」 〔注解〕
(1) 謝靈運：西元３８５∼４３３，南朝宋文學家，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學，工書畫，文章之美與顏延之為江左第一。性好山水，肆意遨遊，所至輒為題詠，以致其意。其詩開創山水寫實派風格。初為太尉參軍，後徙廣州，有詩傳世。
(2) 一石：計算容量的單位，一石等於十斗。石，音ㄉㄢˋ。
(3) 曹子建：曹植（西元１９２∼２３２），字子建，三國時魏武帝第三子，文帝之弟。十歲能...
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臘八粥
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臘八日時，用雜米豆果所煮成的稀飯。起源於佛教，傳說釋迦牟尼在這一天成道，因此佛教寺院每逢這一天煮粥供佛，後通行於民間。宋．吳自牧《夢粱錄．卷六．十二月》：「此月八日，寺院謂之『臘八』。大剎等寺，俱設五味粥，名曰『臘八粥』。」清．富察敦崇《燕京歲時記．十二月》：「臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄，以作點染。」也稱為「佛粥」、「福德粥」、「福壽粥」。
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膽喪心驚
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此處所列為「心驚膽戰」之典故說明，提供參考。「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，...
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恬淡無為
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心境清靜淡泊而無所營求。《莊子．在宥》：「釋夫恬淡無為，而悅夫啍啍之意。」漢．王襃〈聖主得賢臣頌〉：「遵游自然之勢，恬淡無為之場。」
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砠
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有石頭的土山。《爾雅．釋山》：「土戴石為砠。」晉．郭璞．注：「土山上有石者。」《宋書．卷六七．謝靈運傳》：「山匪砠而是岵，川有清而無濁。」
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貓頭鷹博士