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得所
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各得適當的處置。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「四海輻湊，靡不得所。」《文選．諸葛亮．出師表》：「愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和穆，優劣得所也。」
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元惡
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罪魁禍首，大惡。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，幹國之重。」宋．岳飛〈題新淦古寺壁〉詩：「斬除元惡還車駕，不問登壇萬戶侯。」
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平妖傳
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書名。元羅貫中撰，二十回，為著名的神怪小說。敘述宋代文彥博得諸葛遂、馬遂及李遂的幫助，平定貝州妖人王則、永兒夫婦的故事。今流行的四十回本，是明馮夢龍所補。也稱為「三遂平妖傳」。
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案兵束甲
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停止軍事行動。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！」
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棄邪從正
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捨棄惡行，回歸正道。《三國志．卷三三．蜀書．後主禪傳》裴松之注引《諸葛亮集》：「有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。」也作「棄邪歸正」。
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傳贊
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史家於傳記後所加的評論。《晉書．卷九四．隱逸傳．郭文傳》：「寵葬之於所居之處而祭哭之，葛洪庾闡並為作傳贊，頌其美云。」
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避亂
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逃離亂世。《三國志．卷五二．吳書．張顧諸葛步傳．諸葛瑾》：「諸葛瑾字子瑜，琅邪陽都人也。漢末避亂江東。」《三國演義》第一五回：「二人皆有經天緯地之才，因避亂隱居於此。」
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糲粢
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粗劣的飯食。《韓非子．五蠹》：「堯之王天下也，茅茨不剪，采椽不斲。糲粢之食，藜藿之羹。冬日麑裘，夏日葛衣。」
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博山香爐
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古代焚香所用的熏爐。上有蓋，下有底座，蓋上雕鏤成山巒形，山上還雕出人物和動物，似傳說中的海上仙山博山。有銅製、陶瓷製，一般製作都十分精緻。《西京雜記》卷一：「長安巧匠丁緩者……又作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動。」宋．呂大臨《考古圖》卷一○：「博山香爐，象海中博山，下有槃貯湯，使潤氣蒸香，以象海之回環。」
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坐而待死
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；將不知兵者，以其主予人也；主不積務於兵者，以其國予人也。 〔注解〕
(1) 典故或見於三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉。
(2) 短兵：與長兵相對而言的較短兵器。〔參考資料〕 三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉（據《諸葛亮集．文集．卷一》引）先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵彊也；然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。
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貓頭鷹博士