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虎狼當路     
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此處所列為「豺狼當道」之典故說明,提供參考。「豺狼當道」原作「豺狼橫道」。「豺狼」是兩種貪狠殘暴的野獸,用來比喻狠毒的惡人。《漢書.卷七七.蓋諸劉鄭孫母將何傳.孫寶》中記載,漢成帝時,侯文因為性情剛正,不願與他人同流合汙,因此常以身體不適為由,不願出來當官。當時京城首長孫寶很欣賞他,與他結為布衣交後,任他為東部督郵,糾舉轄區內不法之事。有一天,孫寶問他:「現在要開始剷除惡人,轄區內有這樣的人嗎?」侯文回答:「有,霸陵杜穉(ㄓˋ)季。」孫寶因為和杜穉季有淵源,不想辦他,便問:「還有誰嗎?」侯文說:「豺狼橫道,不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行,要抓就要先抓為害最大的,其他小狐狸不必先費心。指除害要...
姦凶     
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1.奸詐凶惡的人。《文選.諸亮.出師表》:「庶竭駑鈍,攘除姦凶。」《文選.曹冏.六代論》:「由是天下鼎沸,姦凶並爭。」
縮地     
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相傳東漢時費長房有神術,能收縮土地,將千里外的景物展現眼前。見晉.洪《神仙傳.卷九.壺公》。
反老為少     
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較早的書證是出自於《雲笈七籤.卷六○.諸家氣法》:「日服千嚥,不足為多,返老還童,漸從此矣。」在晉朝洪所著的《神仙傳》裡,另外記載了一個關於「返老還童」的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族,他雖然享盡榮華富貴,可是仍想要長生不老,得道成仙。有一天,有八個老人前來拜訪他,說自己是仙人。劉安見他們老態龍鍾的,心想仙人不是都應該長生不老,青春永駐嗎?於是認為他們在騙人,就叫守門人打發他們離開。老人們就說:「你既然嫌我們老,那我們就變得年輕一點吧!」於是一個轉身,這八個老人就變成八個童子了。
陵上虐下     
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欺騙上司,凌辱下屬。形容處處欺壓別人。《三國志.卷三三.蜀書.後主禪傳》:「營沔北陽平石馬。」裴松之注引《諸亮集》:「為笑千載,皆不以義,陵上虐下故也。」《晉書.卷八五.列傳.劉毅》:「而長惡不悛,志為姦宄,陵上虐下,縱逸無度。」
酒瓮飯囊     
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猶「酒囊飯袋」。見「酒囊飯袋」條。01.晉.洪《抱朴子.外篇.彈禰》:「荀彧猶強可與語,過此以往,皆木梗泥偶,似人而無人氣,皆酒瓮飯囊耳。」02.宋.陸游〈解嘲〉詩:「酒瓮飯囊君勿誚,也勝滿腹貯閑愁。」 
樂極哀生     
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猶「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。01.《三國志.卷六四.吳書.諸滕二孫濮陽傳.諸恪》:「人情之於品物,樂極則哀生。」 
還童返少     
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較早的書證是出自於《雲笈七籤.卷六○.諸家氣法》:「日服千嚥,不足為多,返老還童,漸從此矣。」在晉朝洪所著的《神仙傳》裡,另外記載了一個關於「返老還童」的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族,他雖然享盡榮華富貴,可是仍想要長生不老,得道成仙。有一天,有八個老人前來拜訪他,說自己是仙人。劉安見他們老態龍鍾的,心想仙人不是都應該長生不老,青春永駐嗎?於是認為他們在騙人,就叫守門人打發他們離開。老人們就說:「你既然嫌我們老,那我們就變得年輕一點吧!」於是一個轉身,這八個老人就變成八個童子了。
東征西怨     
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出兵征討東方,而西方的百姓埋怨不先來解救自己。語本《書經.仲虺之誥》:「乃伯仇餉,初征自,東征西夷怨,南征北狄怨。曰:『奚獨後予。』」形容人民對仁義之師的盼望。《舊五代史.卷一二○.周書.恭帝本紀》:「逮事世宗,功存納麓,東征西怨,厥績懋焉。」
平安夜     
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2.樂曲名。〈平安夜〉(德語:Stille Nacht, heilige Nacht)是一首十分流行的傳統聖誕頌歌,原始的歌詞由約瑟夫.摩爾(Joseph Mohr)於西元一八一六年用德文寫成,一八一八年由奧地利一所小學的校長弗蘭茲.魯伯(Franz Gruber)譜曲。現代傳唱的版本與原始版本有些微的不同(特別是在最後部分的變化)。由於詞、曲優美廣為流傳,已被翻譯成世界各種語言,為耶誕夜必唱歌曲。
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