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陪敦
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古代封建制度下，增封諸侯的土地稱為「陪敦」。引申有裨補的意思。《左傳．定公四年》：「分之土田陪敦、祝、宗、卜、史，備物、典策……。」漢．毛亨．傳：「陪，增也；敦，厚也。」唐．孔穎達．正義：「言既封為大國，地方五百里，又分以土田更增彼寬厚為七百里也。」也作「培敦」。
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兵火連天
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此處所列為「烽火連天」之典源，提供參考。 １、「烽火」：《史記．卷四．周本紀》褒姒1>不好笑，幽王2>欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧3>大鼓，有寇至，則舉（烽）火，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉（烽）火。其後不信，諸侯益亦不至。 〔注解〕
(1) 褒姒：周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。
(2) 幽王：周幽王，姓姬，名宮涅，宣王子，生卒年不詳。寵幸褒姒，沉湎酒色，不理國事，廢申后而立褒姒，後弟申侯和犬戎攻而殺於驪山之下，在位十一年，諡曰幽。
(3) 烽燧：古代邊防用來示警的煙火。白日放煙告警叫烽，夜晚舉火告警叫燧。 ２、「連天」：《後漢書．卷一．光武...
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優游不斷
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分析導致亡國的原因，多達四十餘條，這是他總結歷代治亂興亡的結果。一個國家，如果君主的權力、領土小，而諸侯、大夫們的權力、封地大，那就可能滅亡。忽視法律禁令而致力於權謀智計，荒廢內政，必須倚靠外援的國家，可能滅亡。官吏喜好研究私家學術，貴族子弟們愛好爭論是非，商人在國外屯積財貨，而人民卻在國內忍受窮困的國家，可能滅亡。喜好修建宮室臺榭，經常勞動百姓、消耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家，可能滅亡。可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的...
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明法
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3.明的法令。《漢書．卷五二．竇田灌韓傳．韓安國》：「今大王列在諸侯，訹邪臣浮說，犯上禁，橈明法。」
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變置
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改變設置。《孟子．盡心下》：「諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既絜，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。」《清史稿．卷五七．地理志四》：「三十三年，罷將軍，設黑龍江巡撫，改為行省，悉裁副都統各缺，變置地方官制。」
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瀝血披肝
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及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。
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病風喪心
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2) 昭子：叔孫婼（ㄖㄨㄛˋ）（？∼西元前５１７），一稱叔孫昭子，春秋時魯國人。嗣大夫職，屢次出使各諸侯國。卒謚昭。
(3) 樂祁：？∼西元前５０２，字子梁，春秋時宋國人。
(4) 哀樂：應當悲傷時卻歡樂。
(5) 樂哀：應當歡樂時卻悲傷。 ２、「病狂」：《漢書．卷七三．韋賢傳》初，玄成兄弘為太常丞，職奉宗廟，典諸陵邑，煩劇多罪過。父賢以弘當為嗣，故敕令自免。弘懷謙，不去官。及賢病篤，弘竟坐宗廟事繫獄，罪未決。室家問賢當為後者，賢恚恨不肯言。於是賢門下生博士義倩等與宗家計議，共矯賢令，使家丞上書言大行，以大河都尉玄成為後。賢1>薨，玄成2>在官聞喪，又言當為嗣，玄成深知其非賢雅意，即陽3...
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邦伯
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一方諸侯之長。《書經．盤庚下》：「嗚呼！邦伯、師長、百執事之人，尚皆隱哉！」後泛稱各地方的長官。《唐詩紀事．卷二二．元結》：「得結輩十數公，落落參錯天下，為邦伯，萬物吐氣，天下少安可待矣。」也稱為「方伯」。
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內朝
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1.周代天子、諸侯朝見臣子分內外朝，內朝有二：一在路寢之庭。《禮記．文王世子》：「公族朝于內朝，內親也。」也稱為「燕朝」。一在路門外。《禮記．玉藻》：「朝服以日視朝於內朝。」
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銅頭鐵額
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相傳蚩尤開始製作鎧甲、兜鍪，當時的人不認識，就稱為「銅頭鐵額」。宋．張君房《雲笈七籤．卷一○○．軒轅本紀》：「忽有蚩尤氏不恭帝命，諸侯中彊暴者也。兄弟八十人，並獸身人語，銅頭鐵額。」後用來形容人勇猛強悍。《太平廣記．卷七六．安祿山術士》：「公有陰兵五百人，皆銅頭鐵額，常在左右，何得畏李相公？」
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貓頭鷹博士