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別子
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即庶子。古代天子、諸侯嫡長子以外的兒子。《禮記．大傳》：「別子為祖，繼別為宗。」唐．韓愈〈唐故贈絳州刺史馬府君行狀〉：「其別子趙奢，當趙時破秦軍閼與，有功，號『馬服君』。」
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譜書
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記載家族世系的簿冊。始自黃帝，不過當時譜書僅限於帝王諸侯的紀錄而已，直到秦朝，才有私人譜書的出現。譜書的內容，早期只記世系，到明代中期，才將家族大事一併記入譜書中。自黃帝到民國的譜書名稱很多，有本書、譜牒、譜例、譜錄、譜系、譜學、大同譜、統譜、會譜德慶編、家模彙編、家譜、家乘、清芬志、系譜、鄉賢錄、真譜、傳芳集、世本、世譜、世牒、世典、世恩錄、族譜、宗譜、私譜、源流考、淵源錄等。
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馬牛風
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此處所列為「風馬牛不相及」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公四年》載，魯僖公四年時，齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國，蔡國潰敗後，接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說：「齊國地處北海，楚國地處南海，兩國相距遙遠，毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐，也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢？」後來雙方估量彼此實力相差無幾，真打起來，大家都無好處。便結盟和好，結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。
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辟廱
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古時天子所設的大學。位於京城國子監內，為一圓形建築物，四周環水，象徵教化流行。《禮記．王制》：「天子命之教，然後為學。小學在公宮南之左，大學在郊，天子曰辟廱，諸侯曰頖宮。」《漢書．卷一二．平帝紀》：「安漢公奏立明堂、辟廱。」顏師古注引應劭曰：「辟廱者，象璧圜，雍之以水，象教化流行。」也作「辟雍」、「廦廱」。
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不謀同辭
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事先未曾約定，說出相同的話。猶「不謀而合」。見「不謀而合」條。01.《琱玉集．卷一四．祥瑞篇》引《帝王世紀》：「諸侯不期而會，不謀同辭，皆言紂可伐。」
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妄動輕為
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此處所列為「輕舉妄動」之典故說明，提供參考。《韓非子．解老》內容是擇取《老子》中的文句，以法家思想來解釋其中的意涵。典源這裡是在解釋「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極」這句話。韓非子認為背棄道理，而沒有經過慎重考慮就輕率行動的人，縱使有如天子諸侯般的權勢地位，或倚頓、陶朱公、卜祝的財富，還是會因為有驕傲之心，而失去他的人民和財富。人們之所以輕易地背棄道理，而任意輕率地行動，是因為不知道「禍與福常相因而至，往往福因禍生，而禍藏福中」，老子就是要告訴人們「禍福相倚」這個道理。另外同樣是《韓非子．解老》：「故欲利甚於憂，憂則疾生，疾生而智慧衰，智慧衰則失度量，失度量則妄舉動，妄舉動則禍害至，禍害...
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塓
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塗抹。《左傳．襄公三十一年》：「圬人以時塓館公室，諸侯賓至甸設庭燎。」《新唐書．卷二二五．逆臣傳上．史思明傳》：「又敕朝義築三角城居糧，終日畢，未塓而思明至。」
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同族
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1.同一宗族。《左傳．襄公十二年》：「諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟。」《三國演義》第五回：「操父曹嵩原是夏侯氏之子，過房與曹家，因此是同族。」
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茅土
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古代天子以五色土為社祭的祭壇，分封諸侯時，按封地所在方向取壇上一色土，包以白茅，覆以黃土，給受封者在封國內立社，稱為「茅土」。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「成王廣封周公庶子六人，皆有茅土。」漢．李陵〈答蘇武書〉：「陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。」
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方國
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四方諸侯之國。《詩經．大雅．大明》：「厥德不回，以受方國。」
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貓頭鷹博士