:::
資料庫查詢時間：609.3914 ms
共 1003 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
大戮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
殺死、處死且陳尸示眾的刑罰。《韓非子．十過》：「於是還師而去，斬司馬子反以為大戮。」《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．鼂錯》：「計畫始行，卒受大戮。內杜忠臣之口，外為諸侯報仇。」
|
|
大賓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.諸侯。《周禮．秋官．大行人》：「大行人掌大賓之禮及大客之儀，以親諸侯。」
|
|
襛華
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容花開鮮豔繁盛。語本《詩經．召南．何彼襛矣》：「何彼襛矣，唐棣之華。」由於此詩言王姬下嫁諸侯之事，後便為公主的代稱。唐．裴守真〈奉和太子納妃太平公主出降〉詩：「瑜珮升青殿，襛華降紫微。」也作「穠華」。
|
|
頖宮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
周代諸侯的學宮。《禮記．王制》：「天子曰『辟廱』，諸侯曰『頖宮』。」也稱為「泮宮」。
|
|
懲噎廢食
瀏覽人次:0
收藏人次:0
小孩，便無法禁止孩子的叛逆頑劣；國家若沒有刑罰，便無法禁止人民的相互衝突；天子若不行誅伐，便無法禁止諸侯之間的的暴力相向。所以一些必要的懲罰不應該廢除，只是在運用時必須有技巧。在用兵方面也是同樣的道理，聖明君王應擁有可除暴安良的軍隊，而非不需要軍隊。假使有人在吃飯時噎死，就禁止天下人飲食；有人在乘船時溺死，就禁止天下人乘船；都是很荒謬的事！那麼，有人因為曾有君王用兵喪失國家，就想盡廢天下的軍隊，同樣是荒謬的事。那軍隊是不能廢止的，它就像水火一般，用得適當便是福，用得不適當便是禍。後來「因噎廢食」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因曾經出過差錯，唯恐再錯而不去做該做的事。
|
|
貪殘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
貪婪凶暴。《文選．陸機．五等諸侯論》：「鬻官之吏，以貨準才，則貪殘之萌，皆如群后也，安在其不亂哉？」
|
|
價等連城
瀏覽人次:0
收藏人次:0
而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如，畢禮而歸之。相如既歸，趙王以為賢大夫使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《尹文子．大道上》。
(2) 趙惠文王：？∼西元前２６６，戰國時趙國君，名何。任用廉頗、趙奢為將，藺相如為上卿，均有功績國賴以安。
(3) 和氏璧：根據《韓非子．和氏》篇的記載，戰國時楚人卞和自楚國山中得一璞玉，曾獻於楚厲王和武王，皆因被鑑定為石頭，先後被砍去左、右足。至文王即位，得知卞和抱璞痛哭於荊山下，遂命玉工理其璞，製成寶璧，命名為「和氏璧」。
(4) 秦昭王：即秦昭襄王。名稷，戰國時秦國君，生卒年...
|
|
奉蘋蘩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《詩經》有〈采蘋〉、〈采蘩〉二章，古人認為乃表揚大夫和諸侯的夫人能夠敬祀祖先的作品，後人乃用「奉蘋蘩」代指婦女主持家務。唐．皇甫枚《王知古》：「兒自移天崔門，實秉懿範，奉蘋蘩之敬，如琴瑟之和。」《太平廣記．卷三四四．呼延冀》：「是時也，君方年少，酒狂詩逸，在妾之鄰。妾即不拘，君亦放蕩。君不以妾不可奉蘋蘩，遂以禮娶妾。妾既與君匹偶，諸鄰皆謂之才子佳人。」
|
|
通國
瀏覽人次:0
收藏人次:0
全國，整個國家。《孟子．離婁下》：「匡章，通國皆稱不孝焉。」《荀子．禮論》：「天子之喪，動四海，屬諸侯；諸侯之喪，動通國，屬大夫。」
|
|
內主
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古稱諸侯的夫人。《左傳．昭公三年》：「若惠顧敝邑，撫有晉國，賜之內主，豈惟寡君，舉群臣實受其貺。」《東周列國志》第五○回：「君內主尚虛，臣前與齊侯原有始媾之約，事不容緩。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士