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答詞
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2.回答的詞語。如：「他的答詞條理分明，清晰有力，頗受激賞。」清．徐珂《清稗類鈔．異稟類．納蘭容若轉世》：「梁汾答詞亦有『結託來生休悔』之語。」
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北討
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討，誅伐。「北討」指向北方征伐。如：「南征北討」。南朝宋．劉義慶《世說新語．識鑒》：「于時朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。」
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明暢
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明白流暢。如：「其文自然明暢，頗有乃父之風。」
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倚馬才高
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此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過...
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茅山道士
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相傳漢景帝時茅盈及其弟固、衷三人隱於江蘇省句容縣東南的茅山，後得道。南朝梁陶弘景亦隱居於此，開道教茅山派。入唐後茅山道派為道教主流，凡茅山道士頗受貴族、名流尊重。至明、清茅山道士遂成為道士的泛稱。
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大悲水
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放置淨水，由長期持唸大悲咒的修行人，以誦念的方式加持。此水稱為「大悲水」。漢地的佛教徒相信，飲用大悲水，會有種種的功德利益，故在民間頗為流行。
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犯順
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2.犯顏強諫。《晉書．卷四五．列傳．劉毅》：「昔馮唐答文帝，云不能用頗牧而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下歡，然以此相校，聖德乃過之矣。」
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靈寶經派
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創立靈寶派相傳由「葛玄」創立，後經劉宋時陸修靜的補充，齋醮科議遂大備。宋代江西成為靈寶派的傳播中心，福建作為其毗鄰必然受輻射和影響。宋元間以民族氣節著稱的鄭思肖對靈寶齋醮祭煉頗有研究，著《太極祭煉內法》一卷、《太極祭煉內法議略》二卷，詳盡地闡述了靈寶祭煉亡魂之術，四十二代天師張宇初曾高度評價了鄭思肖對靈寶派的貢獻。鄭思肖的弟子馬行之、沈之我專學靈寶祭煉之法。
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敦煌千佛洞
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地名。位於甘肅省敦煌縣鳴沙山。內藏豐富文物，如壁畫、泥塑等，對中國佛教、文學、藝術貢獻頗大。參見「敦煌石室」條。
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拖雷
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人名。元睿宗，成吉思汗的第四子。曾隨其兄窩闊臺攻金，收河南諸郡，頗有功勛。其子蒙哥為大汗時，尊其為「英武皇帝」，廟號「睿宗」。
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