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蹈赴湯火
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侯王的要求，犧牲了鼂錯。鼂錯雖然含怨而終，但他所提出的種種建議，對景帝都有極大的影響力。例如他曾對邊塞的守備提出建議，主張應用鼓勵的方式激勵將士保衛疆土，他說：「對於能固守城池及戰勝敵人者，要給予爵位以示獎賞；對於能攻陷敵方城池者，要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此，才能使將士們甘願冒著生命的危險，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅...
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攀藤攬葛
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形容道路崎嶇難行，必須藉助攀爬的力量才能前進。《孤本元明雜劇．暗渡陳倉．第三折》：「勝如那三百重太華高峰，壓塞那五百處天台山岳，峨嵋嶺下，攀藤攬葛採樵人。」也作「攀藤附葛」。
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東支西吾
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說話含糊不清，敷衍搪塞。《二刻拍案驚奇》卷一一：「爭奈滿生有些不老氣，恰像還要把這件事瞞人的一般，並不明說，但只東支西吾，憑那哥哥說得天花亂墜，只是不肯回去。」
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天淵
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1.上天與深淵。即天地之間。漢．揚雄〈劇秦美新〉：「炎光飛響，盈塞天淵之間。」漢．班固〈答賓戲〉：「聲盈塞於天淵，真吾徒之師表也。」
2.比喻相距甚遠，差別極大。宋．陸游〈讀書示子遹〉詩：「望古雖天淵，視俗亦冰炭。」明．陳與郊《昭君出塞》：「怎生與畫圖中模樣，相去天淵？」
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意合情投
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此處所列為「情投意合」之典源，提供參考。 漢．馮衍〈與陰就書〉（據《後漢書．卷二八上．桓譚馮衍列傳．馮衍》李賢注引）衍聞神龍驤首1>，幽雲景蒸，明聖修德，志士思名。是以意同情合，聲比2>（則）〔相〕應也。伏見君侯忠孝之性，慈仁殷勤，論議周密，思慮深遠。顧以微賤，數蒙聖恩，被侯大惠。衍年老被病，恐一旦無祿，命先犬馬，懷抱不報，齎恨入冥，思剖肝膽，有以塞責。方今天下安定，四海咸服，蒙恩更生之臣，無所效其死力。側聞東平、山陽王壯當之國，擇除官屬，衍不自量，願侯白以衍備門衛。 〔注解〕
(1) 驤首：抬頭，比喻意氣軒昂。驤，音ㄒ｜ㄤ，仰起。
(2) 比：音ㄅ｜ˋ，和諧。
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臨渴之掘
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像是面臨災難才趕緊鑄造兵器，被噎著了才趕緊挖井取水，雖然緊急採取行動但是已經來不及了！」「噎」指食物塞住咽喉，氣透不過來。如果把噎改成渴，意思就會更明白。
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長轡遠馭
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用長韁繩遠遠的駕馭拉車的馬匹。比喻遠距離操控他人或駕馭某些事物。《南齊書．卷四八．孔稚珪傳》：「輸寶貨以結和，遣宗女以通好，長轡遠馭，子孫是賴。」《舊唐書．卷六一．竇威傳》：「使其權弱勢分，易為羈制，自可永保邊塞，俾為藩臣，此實長轡遠馭之道。」也作「長轡遠御」。
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并州故鄉
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把并州當做是故鄉。語本唐．賈島〈渡桑乾〉詩：「客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。」後比喻對長期旅居之地眷戀，猶似故鄉一般。明．陳與郊《文姬入塞》：「玉帳貂裘，倘亦有并州故鄉之意。」
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北京人
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北京人目錄1 北京人的發現2 北京人3 北京周口店龍骨山猿人洞4 參考書目5 關鍵字 北京人的發現大約在西元二十世紀初，德國科學家施洛塞爾（Prof. Max Schlosser）自中國帶得「龍骨」中發現一與人類牙齒相像的化石。西元一九二一年，瑞典地質學家安德森（Joban Andersson，1874-1960）與奧地利學者施丹斯基（Otto Zdansky）在中國合作研究古動物化石，在龍骨山（屬太行山的一部分，當地老百姓稱其為「龍骨山」）一帶發現兩顆牙齒。西元一九二七年，中外科學家共組野外發覺隊巡訪，歷經兩年的努力，...
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并兼
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兼有、併吞。《文選．張衡．四愁詩．序》：「國王驕奢，不遵法度，又多豪右并兼之家。」《文選．曹冏．六代論》：「并兼路塞，逆節不生。」
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貓頭鷹博士