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佛圖
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1.佛教指證悟宇宙真理，解脫一切煩惱的人。為梵語bubdha的音譯。也作「佛陀」。
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天聲
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2.比喻盛大的聲威。《後漢書．卷二三．竇融列傳》：「下以安固後嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。」唐．崔日用〈奉和聖製送張說巡邊〉詩：「暫勞期永逸，赫矣振天聲。」
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情語
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表達情意的語言或文字。元．燕公楠〈摸魚兒．又浮生平頭六十〉詞：「飛墮高寒玉宇，鐵腸還解情語。」
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哲學系
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大學中探討中外哲學的科系。所研讀的科目包括形上學、倫理學、理則學、知識論、美學等。
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下黷
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1.汙穢混濁的世俗。《文選．陸機．漢高祖功臣頌》：「芒芒宇宙，上墋下黷，波振四海，塵飛五岳。」
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脅肩
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聳肩。《抱朴子．外篇．名實》：「寧潔身以守滯，恥脅肩以苟合。」金．宇文虛中〈在金日作〉詩三首之一：「開口摧頹空抱朴，脅肩奔走尚腰金。」
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靈寶經派
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創立靈寶派相傳由「葛玄」創立，後經劉宋時陸修靜的補充，齋醮科議遂大備。宋代江西成為靈寶派的傳播中心，福建作為其毗鄰必然受輻射和影響。宋元間以民族氣節著稱的鄭思肖對靈寶齋醮祭煉頗有研究，著《太極祭煉內法》一卷、《太極祭煉內法議略》二卷，詳盡地闡述了靈寶祭煉亡魂之術，四十二代天師張宇初曾高度評價了鄭思肖對靈寶派的貢獻。鄭思肖的弟子馬行之、沈之我專學靈寶祭煉之法。
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三惡道
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佛教宇宙觀中的三種極苦的生存狀態：畜生道、餓鬼道、地獄道的合稱。《妙法蓮華經》卷一：「以諸欲因緣，墜墮三惡道。」也作「三塗」。
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隱躍紙上
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有此許多絃柱，令人悵望不盡；全似埋怨錦瑟無端有此絃柱，遂致無端有此悵望。即達若莊生，亦迷曉夢；魂為杜宇，猶託春心。滄海珠光，無非是淚；藍田玉氣，恍若生煙。觸此情懷，垂垂追溯，當時種種，盡付惘然。對錦瑟而興悲，歎無端而感切。如此體會，則詩神詩旨，躍然2>紙上。 〔注解〕
(1) 薛雪：西元１６８１∼１７７０，字生白，號一瓢，清蘇州人。是清代醫學家，也是詩、書、畫家，他的《一瓢詩話》是論詩名著。
(2) 躍然：活躍、生動的樣子。
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各行其志
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各人依照自己的志向去做。《周書．卷四○．列傳．宇文孝伯》：「於是各行其志。運尋出為秦州總管。」《東周列國志》第七二回：「我以殉父為孝，汝以復仇為孝。從此各行其志，不復相見矣！」
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