:::
資料庫查詢時間：472.2038 ms
共 1005 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
索隱行怪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
探求隱僻之事，而為怪異之行。《漢書．卷三○．藝文志》：「索隱行怪，後世有述焉，吾不為之矣。」也作「素隱行怪」。
|
|
待不見
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不願看見、不喜歡。《醒世姻緣傳》第四八回：「你前生前生，我待不見你後世後世的哩！」
|
|
硯瓦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
晉、唐所製的硯臺。中心如瓦般凹陷，故稱為「硯瓦」。後世就用為硯的通稱。《通俗編．器用》：「米芾畫史：『晉唐皆鳳池硯，中心如瓦凹，故曰硯瓦。筆因凹勢鋒圓，故其書畫皆圓。』」《紅樓夢》第九回：「尚未去時，從腦後颼的一聲，早見一方硯瓦飛來。」
|
|
路加福音
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。基督教典籍，《新約聖經四福音》書中的第三部，相傳為路加所作，共二十四章。成書時間約在西元六三至七○年間。內容是將基督的一生和教訓，從社會的側面作詳細記述，並追溯基督的家譜到人類的始祖亞當。《路加福音》與《使徒行傳》為後世提供了最早的基督教歷史，與《馬可福音》、《馬太福音》並稱為「同觀福音」。
|
|
坐井觀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
(1) 老子：李耳，字伯陽，諡曰聃。生卒年不詳，春秋時楚國苦縣人，曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。有《道德經》五千餘言。
(2) 小：輕視
|
|
三絕韋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為孔子。
(2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。
(6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。
(7) 〈文言〉：十翼之一，釋乾、...
|
|
裴航遇雲英
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐長慶年間，秀才裴航於藍橋驛機緣巧遇雲英，其容姿絕世，航乃重價求得玉杵臼為聘，娶英為妻，最後航夫婦俱入玉峰洞中，食丹仙化，成為神仙眷侶。見《太平廣記．卷五○．裴航》。後世戲曲亦搬演此事。
|
|
兵連眾結
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「兵連禍結」之典源，提供參考。 《漢書．卷九四．匈奴傳下》莽將嚴尤諫曰：「臣聞匈奴為害，所從來久矣，未聞上世有必征之者也。後世三家周、秦、漢征之，然皆未有得上策者也。周得中策，漢得下策，秦無策焉。當周宣王時，獫允內侵，至于涇陽，命將征之，盡境而還。其視戎狄之侵，譬猶蚊虻之螫，敺之而已。故天下稱明，是為中策。漢武帝選將練兵，約齎1>輕糧，深入遠戍，雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結三十餘年，中國罷耗2>，匈奴亦創艾3>，而天下稱武，是為下策。秦始皇不忍小恥而輕民力，築長城之固，延袤萬里，轉輸之行，起於負海，疆境既完，中國內竭，以喪社稷，是為無策。……」 〔注解〕
(1) 約齎：輕裝。齎...
|
|
法程
瀏覽人次:0
收藏人次:0
可為法則的程式。《呂氏春秋．慎行論．慎行》：「久而相信，卒而相親，後世以為法程。」
|
|
周莊王
瀏覽人次:0
收藏人次:0
帝號。姓姬名佗。相傳曾立諫鼓，人民有意見時，可擊鼓進言，為後世擊鼓唱書的說書人所供奉的行神。在位十五年，諡曰莊。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士