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適切於發展的教育法
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目錄1 前言2 全國幼兒教育學會3 學者論述4 關鍵字5 參考書目 前言在兒童前期教育中有一個日益重要的概念，這就是所謂適切於發展的教育法。就是說，教學應以學生的個人特徵和需求為基礎，而非以他們的年齡為基礎。適切於5到8歲兒童之發展的教育法是怎樣的呢？ 全國幼兒教育學會全國幼兒教育學會曾有如下的說明： 每個兒童都應視為獨特個體，有他自己的方式和成長速度，所以課程和教育必須反映出兒童在能力和興趣方面的個別差異。兒童在能力和發展的水平上是不同的，他們的學習風格也不同，這是預料中事。我們接受這個事實，並且以此為基礎來此設計課...
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劈刀
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一種刀背較厚的刀。用來劈木材、竹子等。即所謂的劈材刀。
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八段錦
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一種健身術。約創始於北宋年間，有文八段、武八段之分。宋．洪邁《夷堅乙志．卷九．八段錦》：「嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。」
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賓師
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1.不居官職而地位尊貴的人。《朱子語類．卷五四．孟子．公孫丑下》：「問：『孟子賓師之禮如何？』曰：『當時有所謂客卿者是也。』」
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委曲保全
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此處所列為「委曲求全」之典源，提供參考。 《老子．第二二章》曲則全，枉則正；窪則盈，弊則新；少則得，多則或。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；□自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」，豈虛語？故成全而歸之。
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飽暖生淫慾
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生活飽暖安逸之餘，內心卻產生超越禮法的非分之想。比喻慾望無止境。《二刻拍案驚奇》卷二八：「這個程朝奉擁著巨萬家私，所謂飽暖生淫慾，心裡只喜歡的是女色。」也作「飽暖生淫」、「飽暖思淫慾」。
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攧撲不碎
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此處所列為「顛撲不破」之典源，提供參考。 ◎１宋．朱熹〈與張欽夫書〉其二（據《朱子文集．卷三○》引）明道先生曰：「既能體之而樂，則亦不患不能守。」須如此而言，方是顛撲不破，絕滲漏1>、無病敗耳。高明之意，大抵在於施為運用處求之，正禪家所謂石火電光底消息也，而於優游涵泳之功似未甚留意。 〔注解〕
(1) 滲漏：喻指文字、語言的破綻。 ◎２《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》伊川「性即理也」，橫渠「心統性情」二句，顛撲不破！
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樂盡哀生
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而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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病篤亂投醫
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（諺語）比喻事情緊急，到處求人解決。《紅樓夢》第五七回：「紫鵑笑道：『你也念起佛來，真是新聞。』寶玉笑道：『所謂病篤亂投醫了。』」也作「病急亂投醫」。
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活虎生龍
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此處所列為「生龍活虎」之典故說明，提供參考。朱熹是南宋的理學家，《朱子語類》這本書記載他與門人弟子間的對話。其卷九五收錄了學生與他討論北宋理學家程顥的一篇文章〈定性書〉，這是程顥在鄠縣作官時，回覆給當代鴻儒張載的一封信，討論「定性」的問題。朱熹告訴學生，所謂定性就是定心，學習任何事都要先將心定下來，心若有紛擾，任何方法都無法學得好，這就是《大學》裡所說的「知止而後有定」。不然有如果像龍虎般的活力，更是難以掌握。後來「生龍活虎」就被用來比喻活潑勇猛，生氣勃勃。
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貓頭鷹博士