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老太太
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1.對人稱自己的母親或稱別人的母親。《儒林外史》第三回：「那些報錄人道：『原來是老太太。』大家簇擁著要喜錢。」《紅樓夢》第二二回：「今日原聽見老太太這裡大設春燈雅謎，故也備了綵禮酒席，特來入會。何疼孫兒孫女之心，便不略賜以兒子半點。」
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道合志同
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此處所列為「志同道合」之典源，提供參考。 ＃漢．王充《論衡．逢遇》1>夫賢聖道同，志合趨齊，虞舜2>、太公3>行耦4>，許由5>、伯夷6>操違7>者，生非其世，出非其時也。道雖同，同中有異，志雖合，合中有離。何則？道有精麤8>，志有清濁也。許由，皇者之輔也，生於帝者之時；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，並由道德，俱發仁義。主行道德，不清不留；主為仁義，不高不止，此其所以不遇也。堯溷，舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆麤，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於三國魏．曹植〈陳審舉表〉。
(2) 虞舜：上古帝王舜的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性...
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飛昇
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2.比喻成仙。《鏡花緣》第九三回：「日後飛昇時倘將愚姐度脫塵凡，也不枉今日結拜一場。」《紅樓夢》第一三回：「那賈敬聞得長孫媳死了，因自為早晚要飛昇，如何肯又回家染了紅塵，將前功盡棄呢，因此並不在意，只憑賈珍料理。」
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呆似木雞
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此處所列為「呆若木雞」之典故說明，提供參考。「呆若木雞」的「木雞」指木製的雞，見於《莊子．達生》中，原是用來比喻訓練有素的鬥雞，在任何情況下都十分沉著，紋風不動。鬥雞，是一種使雞相鬥以決勝負的遊戲。從前有個叫紀渻（ㄒㄧㄥˇ）子的人為齊王馴養這種戰鬥用雞，十天後齊王問：「可以了嗎？」他回答道：「還不行！牠看來還是很驕傲，很容易衝動。」又過了十天，齊王再度詢問，他仍說：「還是不行！別的雞鳴叫，牠就跟著叫，不夠沉著。」再過十天，齊王再問，他又說：「還是不行！牠的氣勢還太旺盛。」終於在十天後，齊王再問時，他說：「可以了！牠現在對於其他同伴的鳴叫毫無反應，沈穩的態度使牠外表看來像是隻木製的雞，可說是已具...
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泥沙
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3.比喻東西輕賤不足惜。唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？」
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偷食
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1.苟且飲食，以求生存。即偷生苟活。《左傳．昭公元年》：「吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也。」
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泰來否往
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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紀錄片
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對某一政治、經濟、軍事、文化生活或歷史性事件作系統、完整紀錄報導的影片。通常取材於現實社會，不容任何虛構，由於題材和表現方法的不同，可分為時事報導、文獻、傳記、自然和地理等類。
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倒冠落佩
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脫掉官服、棄官歸隱。唐．杜牧〈晚晴賦〉：「若予者則謂何如？倒冠落佩兮，與世闊疏；敖敖休休兮，真徇其愚而隱居者乎！」宋．蘇軾〈定惠院寓居月夜偶出〉詩：「但當謝客對妻子，倒冠落佩從嘲罵。」
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峭立
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1.山壁直立。如：「要登上那峭立的崖壁，談何容易！」
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貓頭鷹博士