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先覺
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1.事先察覺。《論語.憲問》:「不逆詐,不億不信,抑亦先覺者,是賢乎!」《文選.任昉.到大司馬記室牋》:「雖情謬先覺,而跡淪驕餌。」
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倫理學
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從研究道德上的善與惡出發,分析、評價並發展規範的道德標準,以處理各種道德問題的學說。也稱為「道德哲學」。
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納福
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3.向人問安。今多用作書信中的頌祝語。《紅樓夢》第六回:「劉姥姥只得蹭上來說:『太爺們納福。』」
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頓腳
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以腳跺地。唐.韓愈〈送窮文〉:「五鬼相與張眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌頓腳,失笑相顧。」《鏡花緣》第二○回:「老朽向在丁零之北,見一長人,臥在地下,其高如山,頓腳成谷,橫身塞川,其長萬餘里。」《文明小史》第四回:「問問這個道理,倘若不還他們道理,他們就要上控。柳知府急的頓腳。」
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同夥
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共同參加某種組織或活動的同伴,多含有貶意。《儒林外史》第五四回:「那一日,正拿著一本書在那裡看,遇著他一個同夥的測字丁言志來看他。」《文明小史》第二九回:「走到半路,遇著一個同夥,問起情由。」也作「同伙」。
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遹
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遵循。《書經.康誥》:「今民將在祇遹乃文考,紹聞衣德言。」《資治通鑑.卷六八.漢紀六十.獻帝建安二十四年》:「繼以孝明、孝章,遹追先志,臨雍拜老,橫經問道。」
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避世
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擺脫現實生活,避免和外界接觸,隱居不問世事。《戰國策.秦策三》:「范蠡知之,超然避世,長為陶朱。」漢.應劭《風俗通義.卷三.愆禮》:「長沮丈人,避世之士。」也作「辟世」。
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道德教育
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成。這種道德性也就是一種道德氣質,包括道德認知能力與行為習性。有鑑於此,許多教育學家相繼投入道德教育問題的研究,希望建立有效的教育理論,以改善道德教育的實際。因此,在德國逐漸形成一門研究道德教育問題的學問,稱為道德教育學(Moralische Pädagogik)。道德教育學又稱為價值教育學(Wertpädagogik),主要在探討道德教育的基本觀念、目標設定、道德認知的發展...
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小學
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2.研究文字字形、字義及字音的學問。包括文字學、聲韻學及訓詁學。
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風動旛動
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六祖慧能在法性寺時,風吹旛動。一僧說是風動,一僧說是旛動,兩人爭論不休,慧能說:「不是風動,不是旛動,仁者心動。」意謂外境的變化,是自心投射的結果。見《六祖壇經.行由品第一》。後比喻限於外在現象不同意見的爭辯。如:「這種各執己見的辯論,正像風動旛動的爭辯一樣,誰也沒把握住問題真正的重點。」
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貓頭鷹博士