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名不虛傳
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相反詞：徒負虛名、名過其實、徒有其名、有名無實、名不副實、名存實亡
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理想主義
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相，「有點白」為殊相。十八世紀，首先引用理想主義這個名詞的是萊布尼茲的著作中。理想主義否認物質實體的存在，而認為有神、宇宙心靈的存在。神與自然不同，在某種意義上來說，神是超自然的，因此理想主義是人心靈的功能，這種心靈功能被認為是小宇宙心靈概念的過程。心靈尋求實體、知識與價值，是以大宇宙心靈完善的理想標準為目標。所以理想主義在哲學上的意義是認為實體(reality)最重要的部分是心靈、精神及理想。根據美國理想主義教育哲學家賀恩的解釋，認為理想主義是主...
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陶淵明
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，沒有戰亂，自食其力的社會。使得桃花源與烏托邦齊名，都代表了一個美好的幻想。在今江西省九江縣馬回嶺鎮存有清代重建的陶淵明墓。 評價 陶淵明的詩在南北朝時影響不大。劉勰著《文心雕龍》，對陶淵明隻字未提。鍾嶸《詩品》列陶詩為中品，稱陶淵明為「古今隱逸詩人之宗」，認爲其詩「其源出於應璩」。梁代昭明太子蕭統對陶淵明推崇備至：「其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫之與京」。《文選》收錄陶淵明的詩文十餘首，是作品被收錄較多的作者。陶淵明的田園隱逸詩，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：「寬心應是酒，遣興莫過詩，...
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經歷
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2.親身遭遇接觸。《南史．卷二四．王裕之傳》：「凡所經歷，務存不擾。」《紅樓夢》第四八回：「哥哥果然要經歷正事，正是好的了。」
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大同小異
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，我也可以說日正西斜；物剛出生，我也可以說物剛死亡。可見萬物之間，如果從「異」的角度看，大部分同，卻存在有些不同，我們可以稱這種情形為「小同異」；如果從「同」的角度看，萬物是全同全異的，我們可以稱這種情形為「大同異」。我們既可以說南方距離無窮遠，卻也可以說南方近在眼前。假如我們今日來到越國，也可以說是昨天就到了。為什麼會如此？正是時空是連環的。於是我可以隨意地說天下的中央就在燕國之北，或在越國之南。如果能這樣去觀察萬物，自然可以知道萬物的大小同異無別，天和地也是一體無差別的。」在這段話中，原文的「大同而與小同異」，指的就是大部分同而小部分異，演變成「大同小異」這個成語，用來形容事物略有差異，但...
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兵不血刃
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《荀子．議兵》陳囂問孫卿子曰：「先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也。」孫卿子曰：「非女所知也。彼仁者愛人，愛人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。故仁者之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。是以堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服1>，德盛於此，施及四極2>。《詩》曰：『淑人君子，其儀不忒。』此之謂也。」 〔注解〕
(1) 遠邇來服：遠處和近處的人都來歸服。邇，音ㄦˇ，近處、眼前。
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積重難返
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參游亦方面重寄，今叩頭披執，與卒校無異，此又皆勢處極重必難返者。」
02.清．黃宗羲〈高元發三稿類存序〉：「當極重難返之勢，余又無祿位容貌如震川所云『巨子』者，足為人所和附。嗟乎，余何以得此于元發哉！」
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屏息
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抑止呼吸，止住聲息。唐．陳鴻〈長恨傳〉：「方士屏息斂足，拱手門下。」《新五代史．卷三六．義兒傳．李存進傳》：「魏人屏息畏之。」
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銓
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2.選擇官吏。如：「銓敘」、「銓選」。《魏書．卷八．世宗紀》：「而中正所銓，但存門第，吏部彞倫，仍不才舉。」
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各有千秋
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各有長處和特色或各有其長期存在的價值。《文明小史》第六○回：「諸君流芳遺臭，各有千秋。何必在這裡頭混呢？」
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貓頭鷹博士