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冤各有頭，債各有主
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（諺語）報仇討債要找準對象，不牽累他人。比喻處理事情要找主要負責的人。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「我雖是個翦徑的出身，卻也曉得冤各有頭，債各有主。每日間只是嚇騙人東西，將來過日子。」《水滸傳》第二六回：「武松將起雙袖，握著尖刀，對何九叔道：『小子粗疏，還曉得「冤各有頭，債各有主」。你休驚怕。』」也作「冤有頭，債有主」。
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大蟲
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2.老虎的別稱。《水滸傳》第一回：「風過處向那松樹背後，奔雷也似吼一聲，撲地跳出一個吊睛白額錦毛大蟲來。」
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王弼
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王弼字輔弼。 生平生於魏文帝黃初七年，卒於魏齊王曹芳正始十年。==生平==《三國志》未有專傳，僅於〈鍾會傳〉裴松之注略有述及，據裴注可知其為三國時山陽高平人，父親王業曾為魏尚書郎，幼聰敏，年十五即已盡攻老、莊蘊奧，通辯能言，與當世清談名流裴徽、何晏、鍾會等皆有交遊、唯不為曹爽所喜，僅拔為臺郎一職，後曹爽失敗，王弼黜免，是年秋弼染疾而亡，年僅二十四。 著述有《周易略例》一卷、《周易注》六卷、、《老子注》二卷、、《論語釋疑》三卷，文集五卷，文集今已不傳，《論語釋疑》皇侃《論語義疏》有略引，《周易注》、《老子注》則廣行於世，...
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曲盡人情
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做事十分恰合對方的心意或需要。明．王世貞《鳴鳳記》第四齣：「又訪得他新造一所萬花樓，極其華采，止少一條鋪單，被我買囑匠人，量了他尺寸，前往松江打一條五彩大絨單，鋪在他樓上，實為曲盡人情。」
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臘八粥
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臘八日時，用雜米豆果所煮成的稀飯。起源於佛教，傳說釋迦牟尼在這一天成道，因此佛教寺院每逢這一天煮粥供佛，後通行於民間。宋．吳自牧《夢粱錄．卷六．十二月》：「此月八日，寺院謂之『臘八』。大剎等寺，俱設五味粥，名曰『臘八粥』。」清．富察敦崇《燕京歲時記．十二月》：「臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄，以作點染。」也稱為「佛粥」、「福德粥」、「福壽粥」。
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嬌生貴養
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此處所列為「嬌生慣養」之典故說明，提供參考。「嬌生慣養」指在備受寵愛縱容中成長。此語見於《醒世姻緣傳》。《醒世姻緣傳》是清朝蒲松齡撰，共一百回。寫狄希陳兩世惡緣的報應，著重於描寫家庭社會的各種現象，尤其是婦女的悍妒、家庭怨憎之事，都歸因於陰騭果報之說。其中有一段描述農民晁無晏、晁思才稱霸族裡，不得善終的故事。晁無晏死後，晁思才想要謀取晁無晏的家財，假意收留晁無晏的兒子小璉哥，卻把小璉哥當奴婢使喚，還要他跪著磕頭。作者在文中寫了一句：「本是嬌生慣養子，做了奴顏婢膝人。」是說小璉哥從小是晁無晏的獨子，備受寵愛，沒吃過什麼苦，沒想到卻落了當人奴婢。晁思才因為謀奪晁無晏的家財，所以想斬草除根，以除後患...
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沽名干譽
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此處所列為「沽名釣譽」之典源，提供參考。 １、「沽名」：※《廙別傳》（據《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．劉廙》裴松之注引）初，廙1>弟偉與諷2>善，廙戒之曰：「夫交友之美，在於得賢，不可不詳。而世之交者，不審擇人，務合黨眾，違先聖人交友之義，此非厚己輔仁之謂也。吾觀魏諷，不脩德行，而專以鳩合3>為務，華而不實4>，此直攪世沽名者也。卿其慎之，勿復與通。」偉不從，故及於難。 〔注解〕
(1) 廙：劉廙（西元１８０∼２２１），三國魏南陽安眾人，字恭嗣。初為曹操丞相掾屬，轉為五官將文學。魏初，為黃侍郎。弟劉偉與魏諷謀反，本應誅，曹操赦之。魏文帝時，官至侍中，賜爵關內侯。廙，音｜ˋ。
(2)...
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雲豹
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使靈巧地翻身下樹，直接撲向動物，咬住頸部而將其制服。(註2) 食性雲豹是標準性的肉食動物，在樹幹上的松鼠、台灣獼猴，地上經過的山羌、山豬、白鼻心都是牠們獵食的對象。至於體型較大的水鹿，也可能是獵物之一，但若真的獵獲水鹿，在無法一次吃完的情況下，往往四處活動或飲水後，再回來繼續享用。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 雲豹英文關鍵字: Neofelis nebulosa 參考書目註1:生物學，黃世傑，王瑋龍，陳森香合編著，華杏機構叢書，2003年4月，頁101。註2:台灣哺乳動物，邢偉廉著，徐偉繪圖，天下文化出版社，2008，頁...
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豚犬
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1.三國時荊州牧劉表死後，其子琮投降曹操。操嘗見吳軍船陣整齊，而以孫權比劉琮，譏劉琮有如豚犬。見《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》裴松之注引吳歷。
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甘言厚禮
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動聽的言詞，厚重的禮物。《三國志．卷八．魏書．公孫度傳》裴松之注引《魏略》：「臣前遣校尉宿舒、郎中令孫綜，甘言厚禮，以誘吳賊。」也作「甘言厚幣」。
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貓頭鷹博士