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耐性
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性情能忍耐不焦躁。《文明小史》第二四回：「姊丈見面後，著實怪他道：『老弟！你也忒沒耐性。』」
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倒背如流
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把文章倒著背誦，仍然能像流水一樣的順暢。比喻將書或詩文讀得滾瓜爛熟。如：「說起唐詩三百首，他簡直是倒背如流。」
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氣壯山河
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看望他，生活非常困苦。秦檜知道他的處境後，認為他活得不可能長久，便囑咐地方官每月向自己呈報他是否還活著。趙鼎六十二歲那年，終於患了重病。臨死前，他把兒子叫到床前，悲憤他說道：“秦檜非要置我於死地。我不死，他可能會對你們下毒手；我死了，才可不再連累你們!”說罷，他叫兒子取來一面銘旌，在上面寫道：“身騎箕，尾歸天上，氣作山河壯本朝。” 意思是：我身騎箕、尾兩星宿回歸上天，我的氣概像高山大河那樣雄壯豪邁地存於本朝。 後人把“氣作山河壯本朝”演變為成語“氣壯山河”，比喻人的豪邁之氣如同高山大河一般。 今天法輪功學員在鋪天蓋地的謊...
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恍若
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彷彿、好像。[例]她的氣質非凡，衣著光鮮亮麗，恍若仙子下凡般引人注目。
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氣惱
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氣忿、惱怒。清．孔尚任《桃花扇》第三八齣：「當時我老漢動了一番氣惱。」《紅樓夢》第六一回：「焉知不是素日操勞太過，氣惱傷著的。」
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對付
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1.應付。元．尚仲賢《氣英布》第四折：「俺這裡先鋒前部，會支分，能對付。」《文明小史》第一七回：「他都分門別類的抄起來，等到用著的時候拿出來對付著用。」
2.差可、將就。如：「這衣服雖不大好看，但為了禦寒你就對付著穿吧！」
4.配合、匹配。《京本通俗小說．志誠張主管》：「我家下有十萬貫家財，須著個有十萬房奩的親來對付我。」元．無名氏《抱妝盒》第四折：「多則是天生分福，又遇著姻緣對付，成就了麟趾關雎。」
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傍若無人
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此處所列為「旁若無人」之典故說明，提供參考。荊軻，戰國衛國人，好讀書擊劍。他在衛國不被重用，於是到處遊歷。荊軻到了燕國後，跟燕國一個殺狗的，以及善於擊筑的高漸離交好。荊軻好喝酒，天天和殺狗的屠夫及高漸離一起在燕國的街市上喝酒。喝到有點醉意時，高漸離擊筑，荊軻和著歌，彼此非常快樂，但是一會兒又相對著哭起來，兩個人又唱又哭，好像旁邊沒有人一樣。荊軻雖愛喝酒，但他的為人，卻是沉著深密，喜歡讀書，他在各國遊歷，都和賢豪長者們結交。他到了燕國，燕國的處士田光先生，也很客氣地接待他，知道他並不是一個平凡的人。後來在燕王喜二十八年，荊軻帶著夾有匕首的地圖和秦將樊於期的首級入秦，行刺秦王，結果事敗被殺。後來《...
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砥柱中流
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他們，並且獻上計謀說：「不如賞賜他們三人兩顆桃子，誰功勞大就可以吃桃子。」三人為了證明自己功勞大，爭著要得到桃子，最後三人都因為爭桃感到羞愧自殺而亡。其中古冶子在誇耀其功勛時說：「吾嘗從君濟于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。」大意是：我曾經和國君一起渡河時，遇到一隻黿，牠咬住車子左邊那匹馬的腳，拖著潛入砥柱山那段湍急的水流中。這裡的砥柱山位於三門峽東，根據《水經注》記載，當年大禹治水時，這座山因為擋住水道而被鑿開，之後河水流到這裡就分流而過，這座山就像根巨大的柱子，屹立於黃河急流之中，所以取名為砥柱。後來「中流砥柱」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻獨立不撓、能擔當重任支撐大局的人。
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顛簸不破
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此處所列為「顛撲不破」之典故說明，提供參考。朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。一生著述繁富，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》，成為後來歷朝學子必讀的教科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，...
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領受
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接受。如：「災民懷著感激的心情領受了賑濟物品。」
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貓頭鷹博士