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倍數
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是一種相互成立的關係，舉例而言，2為6的因數，而相對的6可表示成2X3，因此6也為2或者3的倍數。接著則可提供一些較艱澀不易碰到的數字以供學生練習，舉例而言105是否為3的倍數，而105並非九九乘法表中的數字，學生可能就此卡住，此時老師則可提供除法的方式以供學生解題，而在最後老師則可導出結論為，因數與倍數兩者之間與乘除法密不可分，且兩者為相對的概念。(註1) 公倍數與最小公倍數在尋找供倍數的過程中，可利用除法的方式來探討是否為倍數，舉例而言24是否為4與8的公倍數，學生可將24除以4得到整除6的結果，而24除以8時亦得到...
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連忙
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趕緊、急忙。《紅樓夢》第一五回：「寶玉見問，連忙從衣內取了，遞與過去。」《文明小史》第四八回：「當下白趨賢一見，連忙拿他上下仔細估量了一回，滿臉堆著笑容，讚他好品貌。」
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名聲
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名氣、聲譽。《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「名聲施於無窮，功烈著而不滅。」《儒林外史》第二六回：「就為這胡七喇子的名聲，沒有人敢惹他。」也作「名氣」、「名譽」。
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咄咄怪事
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殷浩是晉代的大將軍，和另一位將軍桓溫齊名，兩人實力位階相當，時常明爭暗鬥。殷浩原被封為中軍大將軍，要帶兵平定關河的亂事。但在征討姚襄時失敗，桓溫抓到這個機會上書皇帝，盡訴殷浩的罪狀，使殷浩因此被貶為庶人，離開京城遷居到南方。殷浩被貶之後，仍然過著平靜的生活，毫無怨言，只是每天對空寫字。當地居民都很好奇，偷看他到底在寫什麼，但就只看他寫「咄咄怪事」四個字。可見殷浩雖嘴巴不說，心裡仍然是氣憤不平。「咄咄」是驚歎聲，表示難以置信之意。《太平御覽．卷五○．地部一五．可藍山》引《涼州記》：「定據平涼，登此山，有群狐遶之而鳴，射之，竟不得一，定乃歎曰：『咄咄！此亦怪事也。』」即是敘述赫連定登可藍山時，有好...
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領導
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目錄1 領導1.1 意義2 領導的研究方法2.1 心理學研究法2.2 社會學研究法2.3 權變研究法3 參考資料 領導 意義就領導一詞而言，係指「引導」或明示工作方向的意思，亦即引導團體成員們意起朝向目標的方向邁進，期許組織成員們能達成共同的目標。然而領導的真正定義為何，各專家學者卻抱持著不一樣的看法。舉例而言，Bennis認為「領導就如同美女一般很難將它加以定義，但是當你一見到他時就知道了」。Martin M. Chemers則另外提出一個典型的領導定義，「領導是一種社會影響的歷程，在這歷程中某人可以獲得他人的支持與協...
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表揚
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表彰顯揚。《初刻拍案驚奇》卷一七：「府尹道：『你兒子是個成器的，不消說，我正待表揚其孝。』」《文明小史》第二○回：「魏榜賢看了，又只是一個人儘著拍手，以表揚他佩服的意思。」
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屁股
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1.臀部。《儒林外史》第四二回：「那六老爺從廚房裡走出來，兩個婊子上前叫聲『六老爺！』歪著頭，扭著屁股，一隻手扯著衣服衿，在六老爺跟前行個禮。」也稱為「臀部」。
2.是指動物軀幹末端肛門周圍的部位。在猿類和人類則亦稱為臀部，是指盆骨後方由臀大肌和臀中肌覆蓋脂肪組織所組成的渾圓部位，在人類的功能為坐著時承受坐力。
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頓悟
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2.佛教用語。指在一時間證得真理或證悟一切現象都沒有真實的生滅變化。[例]禪宗的頓悟是在一念之間，擺下萬緣，心無執著，既無可求，也無可捨。
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吐氣揚眉
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此處所列為「揚眉吐氣」之典源，提供參考。 唐．李白〈與韓荊州書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命1>，人物之權衡，一經品題2>，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲3>耶？ 〔注解〕
(1) 司命：本指掌管文運的文昌星，此指韓朝宗能獎勵文學，提拔後進，對當時文學之興盛，有著舉足輕重的地位。
(2) 品題：評論人物，定其高下。
(3) 激昂青雲：震盪飛揚於青雲之上，比喻得志顯貴。青雲，比喻顯要的地位。
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假設
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2.憑空構想。宋．蘇軾〈秦少游夢發殯而葬之者云是劉發之柩是歲發首薦秦以詩賀之劉涇亦作因次其韻〉：「塗車芻靈皆假設，著眼細看君勿誤。」清．顧炎武《日知錄．卷二一．假設之辭》：「古人為賦多假設之辭，序跡往事以為點綴，不必一一符同也。」
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貓頭鷹博士