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精神分裂症
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活上的障礙與人相處的障礙工作上的障礙統籌能力上的障礙飲食起居不正常金錢的過度使用不注意儀容服藥管理困難不擅利用社會資源不善與人來往社會常識不足欠缺對他人的體諒與他人協調困難對自己的判斷和評價不確實作業上效率低集中力﹑持續力低缺乏融通性容易疲勞學習技藝遲緩遵守（工作）程序很差無法臨機應變無法掌握全局常常拘泥於細微事情不容易照顧他人思考容易僵硬化 治療方式心理治療職能治療復健治療藥物治療
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飽漢不知餓漢饑
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吃飽的人不知飢餓者的難過滋味。比喻不知他人的苦痛。也作「飽人不知餓人飢」。
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那兒
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2.否定的謙詞。如：「那兒！那兒！多虧您的資助，才能渡此難關。」也作「那裡」。
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名實不副
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句成語就從這裡演變而出，用來形容空有虛名，不合實際。出現「名不副實」的書證如三國魏．劉劭《人物志．效難》：「中情之人，名不副實，用之有效，故名由眾退，而實從事章。」
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老大
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1.年紀大。《樂府詩集．卷三○．相和歌辭五．古辭．長歌行》：「少壯不努力，老大徒傷悲。」唐．賀知章〈回鄉偶書〉詩二首之一：「少小離家老大回，鄉音難改鬢毛衰。」
4.很、非常。《水滸傳》第一二回：「生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青記，腮邊微露些少赤鬚。」《初刻拍案驚奇》卷二三：「果是老大的利害！如今已見在我房中了，清濁難分，萬一聲張，被他一口咬定，從何分剖？」
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肘腋
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手肘和腋窩。比喻最接近的地方，多用於禍害的發生。《晉書．卷五六．江統傳》：「豈不以寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈之故哉！」《五代史平話．唐史．卷下》：「不擬一旦變生意料之外，禍起肘腋之間，吾痛念之。」
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豐年祭
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其他部落邀請貴賓，稱為pa-takos或mi-takos；至今雖然網路及郵電交通發達，但仍有部分地區難能可貴的保留了此一「報信息」傳統儀式。傳統阿美族部落豐年祭，可以分為迎靈、宴靈及送靈三個階段。第一夜為迎靈之夜，之後數日為宴靈及送靈。迎靈時，頭目與部落長老吟唱迎靈祭歌。因為頭目具有與神秘世界溝通的能力，所以在迎靈祭歌中，頭目可加入實詞歌詞以招求祖靈降臨。 阿美族的階級組織阿美族傳統部落社會，是透過年齡階級組織來運作的。不同的年齡階級有著不同的執掌與本分，並以此支撐起整個部 社會的生活與人際網絡。而豐年祭，這個以男性為核...
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怪不得
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1.難怪，不足為奇。如：「原來是有請特別護士在細心照顧著，怪不得他的身體復原得這麼快。」《紅樓夢》第五八回：「不識抬舉的東西！怪不得人人說戲子沒一個好纏的。」
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連帶
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互相關連。如：「子女為非作歹，家長雖無直接關係，卻也難脫其連帶責任。」
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僂儸
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綠林強盜手下的小卒。[例]他只是個小僂儸而已，別太為難他！ △婁羅、嘍囉
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貓頭鷹博士