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辨認圖形     
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圖。接著再進行拚幾何圖形,而拚幾何圖形比拚圖畫來的重要,因為拚幾何圖形可培養孩童建構出圖形,並且具備分析圖形的能力,且能夠發現複雜圖形中所隱含圖形的能力,適用教材如七巧板或者以三角形來拼成某圖形。 摺紙與剪紙摺紙與剪紙最大的功用在於,可增進學生的空間想像能力,因此又助於對圖形上的認識,舉例而言,透過摺紙的操作,可讓孩童了解何謂垂直與對稱。而在剪紙的部分,特別強調分解圖形以及建構圖形的能力,舉例而言,平行四邊形經過剪裁後,所得的兩個部分可合併成為新的長方形,因此即可讓學生了解平行四邊形與其他圖形之間的關聯性。 做圖形指步驟...
漚麻     
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治麻的人先將麻桿放入池中浸泡,去其表皮及膠質使其容易分析。《詩經.陳風.東門之池》:「東門之池,可以漚麻。」
查、蒐集、製作等方法,不可側重文字的講解,尤應避免背誦抄寫。(3) 從日常的問題出發,培養兒童發掘、分析、研究、解決問題的興趣和能力。(4) 教師由傳統講述者,轉變為「催化員」。(5) 教學的時間,並不限於單元教學告一段落,應在教學活動中,隨時檢討、訂正。 三、重視文化的多元性(1)了解不同地位的學校、家庭和居住環境,以拓寬其視野。(2)了解不同地位政治,經濟和社會的發展與互動,培養寬廣的胸襟。(3)了解當前社會多元性的性質,培養適應多元化社會生活應有的態度與能力。 四、強調社會環境對學習結果的重要性(1)重視教學準備與...
理性主義派典     
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產生混淆。5.利用演繹法(假設-驗證),對研究的設計和對知識本身的累積是十分重要的。6.從資料收集到分析,應該預先具體說明研究的每一個步驟。基於以上的假設,理性主義派典研究學校組織文化時,係以下列方式來進行:1.採用正式的工具(如問卷、量表或調查表)作為收集資料的基礎;2.將收集資料轉化為以數量表示;3.呈現研究結果,並將研究結果類化到研究樣本外的其他領域。 關鍵字中文關鍵字:理性主義派典英文關鍵字:rationalistic paradigms 參考資料吳青山著。學校效能研究,1998年二版,頁93,五南圖書出版公司。
經濟教育專業素養     
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、能依據經濟教育的教學目標規劃適切的學習活動、能將經濟教育內容轉化成學童能理解的語言、能引導學生思考分析以解決經濟問題的能力、能將時事議題融入經濟教育單元、能選用或規劃適當的國小社會領域經濟教育素材等。(二)班級經營與輔導:教師必須能將經濟教育融入班級獎懲規定、能依經濟教育的需要做適當的教室佈置、能對經濟教育學習困難的學生採取個別輔導、能對經濟教育學習困難的學生採取補救教學等。(三)研究發展與進修:教師會利用書籍、電視或網站充實自己的經濟學概念與知識、會整理經濟教育相關資料以建立個人的教學檔案、肯定實施教師專業發展評鑑有...
流移失所     
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傳.蒯通》、《漢書.卷八三.薛宣朱博傳.薛宣》。〈蒯通傳〉內容則是表述謀士蒯(ㄎㄨㄞˇ)通為齊王韓信分析天下局勢,說到劉邦和項羽相爭多年,造成人民慘死,流亡離散荒野。因而建議齊王韓信發揮手握重兵的影響力,進而與楚、漢三足鼎立。〈薛宣傳〉內容則是表述漢成帝責備薛宣在六年宰相任內,怠忽職守,導致國家穀倉空虛,使得百姓挨餓,流亡離散各地,幾萬人因此生病而死。 「失所」則是出自漢.李陵〈與蘇武〉詩。漢武帝時,將軍李陵以五千步兵和匈奴十餘萬人對抗,戰到最後,不敵匈奴,只好投降。家人受到連累,全部被處死,從此他便留在匈奴,到死都沒有回到漢朝。這期間,奉命出使匈奴而被拘留的蘇武,和他結為好友。蘇武回漢朝時,...
饒平     
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台灣客家方言的種類,有流行範圍最廣泛的四縣、海陸語、已退居家庭的饒平語,以及消失殆盡的永定、詔安、長樂語等等。這些客家語言中,四縣、海陸語已有楊時逢先生研究著書,其他則缺乏全面而深入的分析。至於饒平語雖然逐漸委縮,但鄉親大多聚集一起,日常生活仍然使用母語交談,而且研究資料有詹伯慧先生及楊福綿先生的單篇論文。在這些條件配合下,因此決定研究饒平方言。一則希望能保留即將消失的語言,二則可以做為研究饒平方言的基本架構。由於一身講海陸客語,所以先就自己母語的審音、記音練習開始。接著利用半年左右的時間,採訪饒平鄉親仍然聚居一起的五個...
全班案例討論     
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全班案例討論(case discussion of the whole class)目錄1 (一)全班案例討論的實施程序2 (二)全班案例討論的實施時機3 關鍵字4 參考資料 (一)全班案例討論的實施程序熊祥林及蘇吉納所提出的書面案例分析報告的「普片格式」,同時也可以做為全班案例討論的實施程序。作者將之歸納為三個階段:其一、開始討論階段:包括提出案例癥結,或是確認案例的事實和議題。教學者亦可以透過投影機等教學媒體,將案例事實摘要列出,以引起學習者的注意,而這項作為也隱含了「這些摘要的是實是重要的,希望學習者了解並在隨後的...
以逸制勞     
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此處所列為「以逸待勞」之典故說明,提供參考。「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰,共十三篇,為古代兵書之一,內容分析戰爭形勢,探討軍事作戰策略、方式,為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說,軍隊的士氣在初期最為旺盛,接下來就會逐漸怠惰,久了以後思歸之心殷切,軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣,而選擇這個時機發動攻擊,這是「治氣」。以整治自己的心,料敵機先,來等待敵軍的撓亂不安;以鎮靜自己的心,方寸不亂,來對付敵軍的喧鬧囂雜,這是「治心」。就近等待遠來之敵,以安逸等待疲憊之軍,以飽食等待飢渴之眾,這是「治...
不犯秋毫     
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羽聽到項伯的轉述,承諾好好對待劉邦。又《史記.卷九二.淮陰侯列傳》 亦載,韓信被劉邦任命為大將軍後,分析楚漢兩軍形勢,認為和項羽的殘暴不仁相較,劉邦進入關中後,軍紀嚴明,連秋毫般細微的事物都不敢傷害,並廢除秦國的苛法,只和百姓約法三章,所以秦民都希望劉邦成為秦王。後來「秋毫無犯」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻對任何東西都不侵犯,絲毫都不取用。
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