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羅門
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「都市詩之父」、「都市詩的宗師」、「都市詩國的發言人」、「知性派的思想型詩人」、「大師級詩人」、「詩人中的詩人」……甚至在文章中被稱台灣詩壇的五大三大支柱。張健：「詩風堅實，為陽剛派巨擘，以意象繁富、想像卓特見稱。」管管：「羅門專著於心靈的探索，強調人的精神與生命，他可以說是一個新理想主義者，塑造獨特繽紛的意象，擴展詩中的投射力與生命內涵性。」 參考資料詩眼看「十大詩人」選：羅門研究檔案http://homepage19.seed.net.tw/web@5/chenkuei/lomen10.htm台灣文學作家系列http...
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深山竹雞
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頁，何華仁著，常民文化1996年6月出版。註3：愛戀台灣，探究台灣特有種鳥類18頁，姚正得著，社團法人中華民國野鳥學會2002年12月出版。註4：鳥羽，台灣野鳥羽毛圖鑑146頁，郝偉廉著，商周出版，家庭傳媒城邦分公司2006年2月發行。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1657077
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群龍无首
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謙虛，不為龍頭，才是吉兆。這是《易經》的人事道理，也是「群龍無首」的原義，後來這句成語轉用來比喻一群人中缺乏領導者。
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同心戮力
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此處所列為「戮力同心」之典源，提供參考。 ＃《墨子．尚賢中》1>今王公大人中實將欲治其國家，欲脩保而勿失，胡不察尚賢為政之本也？且以尚賢為政之本者，亦豈獨子墨子之言哉！此聖王之道，先王之書距年之言也。傳曰：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉曰：「聿2>求元聖，與之戮力3>同心，以治天下。」則此言聖之不失以尚賢使能為政也。故古者聖王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．成公十三年》、《國語．齊語》。
(2) 聿：音ㄩˋ。發語詞，用於句首或句中，無義。
(3) 戮力：合力、努力。戮，音ㄌㄨˋ，合、併。〔參考資料〕 ■《左傳．成公十三年》夏四月...
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人瑞
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人中的祥瑞，多指有德行或高壽的人。如：「百歲人瑞」。漢．王襃〈四子講德論〉：「今海內樂業，朝廷淑清，天符既章，人瑞又明，品物咸亨。」《老殘遊記》第一七回：「這裡人瑞卻躺到煙炕上去燒煙，嘴裡七搭八搭的同老殘說話。」
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頭目
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3.一群人中的領導人。《三國演義》第二回：「張純專一兇暴，士卒心變，帳下頭目刺殺張純，將頭納獻，率眾來降。」《紅樓夢》第八回：「可巧銀庫房的總領名喚吳新登與倉上的頭目名戴良，還有幾個管事的頭目，共有七個人，從帳房裡出來。」也稱為「頭領」。
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妥瑞症
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00以上。妥瑞症這個疾病在150年前就已經被發現了，但是一直被當成罕見的疾病，它現在的盛行率是每一萬人中就有4.28的人會罹患此疾病，妥瑞症發生於所有種族及所有社經階層中，男女比值是3-4:1。其他行為上的表現與妥瑞症並存的疾病有強迫症（obsessive compulsive disorder），次之包括憂鬱症及焦慮。二、種類妥瑞症是一種具神經生理基礎毛病，目前有許多證據指向此症狀是源於腦基底核多巴（Dopamine）的高反應性。因而導致慢性且反覆不斷出現不自在的動作及聲語上的「tic」-一個接一個，由簡單動作開始而逐...
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籌策運帷幄
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保障物資的流通，這點我不如蕭何；如果說到帶兵打仗，能戰無不勝，攻無不克，這點我又不如韓信。這三人都是人中豪傑，我能重用他們，才是我取得天下的真正原因啊！而項羽有一賢臣范增，卻不好好重用，所以才成為我的手下敗將。」因此《史記》的作者司馬遷在自序中，說張良身在軍營中便能掌握局勢，策劃謀略，使遠方的軍隊贏得勝利，助高祖開邦定國，能夠「運籌帷幄之中，制勝於無形」。後來「運籌帷幄」演變為成語，就被用來比喻謀劃策略。
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張繼
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說：“張繼詩三十餘篇，余家有之，”(《石林詩話》)可知他的詩，在南宋時已僅存三十餘首了。作品在唐代詩人中，張繼不是大家，恐怕也算不上名家，《唐詩品匯》把他的七言絕句列入“接武”一級中。如果千年絕唱《楓橋夜泊》詩沒有流存下來，可能今天我們已忘記了他的名字。這首詩首先被選入《中興間氣集》，題目是《夜泊松江》。以後歷代詩選，都收入此詩，直到《唐詩三百首》，使這首詩成為唐詩三百名篇之一，傳誦於眾口了。
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黑長尾雉
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頁，何華仁著，常民文化1996年6月出版。註3：愛戀台灣，探究台灣特有種鳥類18頁，姚正得著，社團法人中華民國野鳥學會2002年12月出版。註4：自然生態保育系列叢書三，宜蘭縣鳥類資源37頁，張明財及林燕秋撰文，宜蘭縣政府1996年8月出版。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1657082
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貓頭鷹博士