:::
共 207 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
黃庭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.道家稱腦中、心中、脾中為「黃庭」。宋．張君房《雲笈七籤．卷一一．釋題》：「黃者，中央之色也。庭者，四方之中也。外指事，即天中、人中、地中；內指事，即腦中、心中、脾中，故曰黃庭。」
|
|
紫嘯鶇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，常民文化1996年6月出版。註4：愛戀台灣，探究台灣特有種鳥類31及32頁，方志仁與王穎著，社團法人中華民國野鳥學會2002年12月出版。
|
|
齊心戮力
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「戮力同心」之典源，提供參考。 ＃《墨子．尚賢中》1>今王公大人中實將欲治其國家，欲脩保而勿失，胡不察尚賢為政之本也？且以尚賢為政之本者，亦豈獨子墨子之言哉！此聖王之道，先王之書距年之言也。傳曰：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉曰：「聿2>求元聖，與之戮力3>同心，以治天下。」則此言聖之不失以尚賢使能為政也。故古者聖王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．成公十三年》、《國語．齊語》。
(2) 聿：音ㄩˋ。發語詞，用於句首或句中，無義。
(3) 戮力：合力、努力。戮，音ㄌㄨˋ，合、併。〔參考資料〕 ■《左傳．成公十三年》夏四月...
|
|
寶花亂墜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，變化香雲百寶色，遍覆人天無量眾，雨雜妙寶獻如來。香氣氳三寶前，百千妓樂臨空界，不鼓自鳴成妙曲，供養人中兩足尊。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．張敦頤《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》、宋．呂祖謙《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》。
(2) 六欲諸天：佛家指掌理凡夫六種情欲的六位天神。六欲，包括色欲、形貌欲、威儀恣態欲、言語音聲欲、細滑欲及人相欲。〔參考資料〕 ■宋．張敦頤《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》梁武帝時，有雲光法師講經于此，感得天雨賜花，天廚獻食，荊公有詩云：「盤□長干有絕陘、并包佳麗入江亭，新霜浦漵綿綿靜，薄晚林巒往往青。」楊無為有詩云：「空書來震旦，...
|
|
藪鳥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
華仁著，常民文化1996年6月出版。註4：愛戀台灣，探究台灣特有種鳥類48及49頁，羅柳墀著，社團法人中華民國野鳥學會2002年12月出版。
|
|
戮力齊心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「戮力同心」之典源，提供參考。 ＃《墨子．尚賢中》1>今王公大人中實將欲治其國家，欲脩保而勿失，胡不察尚賢為政之本也？且以尚賢為政之本者，亦豈獨子墨子之言哉！此聖王之道，先王之書距年之言也。傳曰：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉曰：「聿2>求元聖，與之戮力3>同心，以治天下。」則此言聖之不失以尚賢使能為政也。故古者聖王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．成公十三年》、《國語．齊語》。
(2) 聿：音ㄩˋ。發語詞，用於句首或句中，無義。
(3) 戮力：合力、努力。戮，音ㄌㄨˋ，合、併。〔參考資料〕 ■《左傳．成公十三年》夏四月...
|
|
龍鳳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
借指才德優異的人或帝王、貴人。[例]龍鳳之姿、人中龍鳳
|
|
種族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.在同一物種內，一些表現型相似的群體的組合。英文為race。此處主要用於人種的區分，一般可根據其外表形態和遺傳特徵（如膚色、髮色等），甚至個人的自我認同及社會文化等予以劃分，因此具有若干爭議性。
2.族，滅。「種族」指族誅、誅滅親族。《漢書．卷一．高帝紀上》：「後秦種族其家，盡讓高祖。」
|
|
沼氣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
煤礦或沼澤汙泥中埋藏的植物體發酵腐敗所生成的氣體。無色、無味、無臭，主要成分為甲烷，為可燃性氣體，觸火即爆裂，燃燒後變成二氧化碳和水，並放出熱能。可為燃料或化工原料。[例]吸入大量的沼氣會使人中毒致死。 △坑氣
|
|
槍手
瀏覽人次:0
收藏人次:0
冒名頂替，代人考試者。《文明小史》第二十四回：「家裡有十來萬家私，只是胸中沒得一點兒墨汁。……在各候補熟人中託找槍手。」也作「鎗手」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |